Machete@rte
Del Lunes 24 al Lunes 31 de Diciembre del 2001
Número 270
El Llanero Solidario (antes Solitito)
Opina
¡Feliz
Libertad! Y ¡Combativo Año Nuevo!
La mayor parte de la población
mundial no celebra ni conoce la Navidad. Para empezar los mil millones de
musulmanes acaban de terminar sus máximas fiestas religiosas: El Ramadán.
Tampoco la mayoría de los más de mil millones de Chinos recuerdan el nacimiento
de Cristo pues ellos son budistas y de otras religiones. Su año nuevo tampoco
es el mismo de la civilización occidental. Vaya, hasta los judíos, que pelean a
Jerusalén como su capital, tienen otras creencias y su año no coincide con el
calendario occidental.
Menos de la cuarta parte de la
población mundial celebra la Navidad, pero los medios de comunicación
imperialistas nos hacen creer que es una conmemoración universal. Para ello las
cadenas de televisión occidentales hacen reportajes de la Navidad en todo el
mundo, aunque en muchos de esos lugares sean celebraciones minoritarias. Es
como si en Indonesia les presentan una ceremonia del Ramadán en México, que sí
se hacen, pero en las mezquitas musulmanas, que son muy pocas y pequeñas.
No se trata de negar la
importancia de la Navidad, pero los verdaderos cristianos que crean en aquello
que dijo Cristo de que “la verdad os hará libres”, no deberían permitir que en
Navidad se mienta utilizando sus creencias.
Celebran la Navidad los
cristianos, en los países y lugares donde la colonización europea (falsamente
llamada civilización occidental) se impuso a sangre y fuego. En muchos de estos
lugares la Navidad no nació como una celebración producto de la convicción,
sino como una imposición colonizadora. En el caso de México fue una sobre
posición cultural, pues se hizo coincidir con las fiestas indígenas que tienen
que ver con el solsticio de invierno.
No pretendo descalificar las
fiestas de Navidad, pero la prepotencia con la que se manejan los imperialistas
del mundo occidental es algo que hay que denunciar. La Navidad actual es una
fiesta comercial con la que los grandes capitalistas reactivan parte de su
deteriorada economía. A ninguno de esos comerciantes les interesa recordar y
contextualizar los hechos que dieron origen a esa creencia. Olvidan que Belén y
Jerusalén, donde dicen se dieron los hechos del nacimiento de Jesucristo, viven actualmente una masacre en contra de
sus habitantes, los palestinos. Que los represores son los sionistas, o sea los
sectores racistas judíos….. judíos, esos mismos que crucificaron a Cristo.
Tampoco nos dicen que entre
los judíos hay obreros y gente pobre que están en contra del asesinato de
palestinos y de la ocupación sionista de las llamadas tierras santas.
El mundo es más, mucho más que
Estados Unidos y los países colonizadores europeos. La cultura es más, mucho
más, que la llamada cultura occidental. Los afganos no son pueblos salvajes,
como nos los presentan en la televisión. Tampoco los iraquíes ni los africanos.
Por el contrario, son pueblos que han logrado con mayor contundencia que
nosotros, defender sus culturas, contra de las imposiciones colonizadoras.
Y no me refiero a las
caricaturas que nos presenta la televisión de asociar a la cultura musulmana
con la opresión a la mujer, que también existe y hay que combatir. Me refiero a
otras culturas, a otras formas de concebir y enfrentar la cotidianidad.
Nosotros, los habitantes de
Nuestra América también tenemos grandes culturas con profundas raíces, pero
padecemos de una gran colonización que nos lleva a negarnos a nosotros mismos:
para insultar muchos gritan “no seas indio”.
Sin embargo, cuando aflora
nuestra cultura, como con el levantamiento armado del EZLN el 1º de diciembre
de 1994, a muchos se les “mueve el
tapete” y les recuerda que los actualmente llamados mexicanos tenemos valores
mucho más substanciales que una hamburguesa vendida por MacDonalds.
Por ello en lugar de Feliz
Navidad prefiero desearles a quienes nos lean, una Feliz Libertad, en un mundo
donde cada quien pueda creer en lo que quiera, más allá de comerciantes venales
y estupidizantes seudo comunicadores. Una Feliz Libertad que la conquistemos
empezando por reconquistarnos a nosotros, recuperándonos como seres humanos que
creemos en nuestras culturas y por lo tanto, en nosotros mismos (valga la
redundancia).
¡Feliz Libertad!
Me preguntó mi
chiquillo
¿Ya cambió la
Navidad?
ya no veo que la
ciudad
se llene de luz y
brillo
ni en la mesa los
platillos
sean tan ricos
como antes
ni haya posadas
gigantes
como se hacían en
el barrio
era de una a
diario
donde íbamos a
quebrar
piñatas y a cantar
mientras rezaban
rosarios.
No supe qué
contestar
cómo hablarle de
la crisis
y que un
Apocalipsis
hay ya en
Afganistán.
Me consumió la
vergüenza
y unas ganas
inmensas
de luchar con
dignidad
pa´ lograr que
Navidad
vuelva a ser de
dicha intensa.
Grité ¡feliz
Navidad!
muy fuerte en mis
adentros
acabemos con los
cuentos
del que con
malignidad
cierra la
posibilidad
de que seamos
felices….
Aplastemos cual
lombrices
Al que asesina al
amor,
al patrón y al
Señor
que nos desean
infelices.
a partir de hoy tu
padre
inicia lucha
loable
contra del burgués
avaro
con marchas,
huelgas o paros
lucharé con
dignidad
para que la
Navidad
no sea fiesta de
un día
y será mi letanía
gritar ¡Feliz
libertad!
Este número especial de Machetearte se
distribuirá hasta el 1º de enero de 2002. Queremos probar este número de 16
páginas, sin ponerle precio, pero solicitando una cooperación mínima de $2.00.
Esto responde a cuestiones de tipo económico y periodístico, pues nos
proponemos hacer un diario más completo, pero nos resultan insuficientes 8
páginas. Si logramos que nuestros lectores comprendan que para publicar
entrevistas, crónicas, reportajes, investigaciones, necesitamos más espacio y están
dispuestos a seguir apoyando a Machetearte, nuestro compromiso es responder a
esas expectativas y dar un pasito adelante.
Pero duplicar el número de hojas nos duplica los costos. Para resolver
este problema tenemos dos caminos, solicitar una cooperación mínima o insertar
publicidad. Como no queremos hacer lo segundo, en primera instancia vamos a
probar lo de cooperación mínima. La respuesta de los lectores y los
distribuidores durante esta semana, será un indicador para decidir cuales son
los cambios que habrá que hacer para dar un pasito hacia adelante.
Así que este número circulará desde el 24 de diciembre hasta el 1º de
enero; sólo si hay acontecimientos importantes le haremos algunos cambios a las
reediciones.
Invitamos
a los lectores de Machetearte a los cursos del CLETA que se realizarán en la
Facultad de Ciencias del 26 al 30 de diciembre. También habrá seminario
político, conferencias y actos culturales. Más información al teléfono
55923328.
Aprovecha tus vacaciones
distribuyendo Machetearte. Nosotros te capacitamos. Apúntate al teléfono
5592-3328.
El Octavo Aniversario de la Insurrección
Zapatista
Alfredo Velarde
A pocos días del fin de un año
más y con el inminente 2002 de frente, conviene refrescar el sentido profundo
que ha tenido durante los últimos 8 años, la trascendental insurrección y la resistencia
sostenida por el EZLN desde aquel 1 de enero de 1994. En el fondo, la
legítima lucha del EZLN en el octavo
aniversario de su insurrección, ha estado orientada hacia la maduración de
un proyecto nuevo y alterno de nación para este México nuestro oprimido por la injusticia. No hay
duda de que el proyecto zapatista va
más allá de las comunidades de Chiapas y del propio EZLN. Por lo tanto, el
proyecto a favor de una nueva nación
mexicana (significado por la existencia de un Estado plural, animado por la construcción desde debajo de una democracia radical y alimentado por el
papel cardinal de lo comunitario como
dato central de la nacionalidad mexicana) involucra al conjunto del país y a su
destino futuro de corto y largo plazo. Veamos brevemente estos tres principios
esenciales de la lucha zapatista por un nuevo
proyecto nacional democrático:
A. El Estado plural por el que pelea el EZLN. Históricamente, el proceso de constitución del Estado nacional mexicano se significó por haberse edificado tratando de imitar, en sus virtudes y defectos, el molde que fue propio de las nacionalidades europeas. Ello implicó, si se advierte, la constitución de un rígido Estado homogéneo cuya expresión se ha manifestado en la admisión de una sola cultura, un solo orden legal, así como un poder político exclusivo. Está de más decir que el Estado homogéneo impuesto, ha sido la fuente de múltiples conflictos y explica la injusta discriminación que siempre han padecido los originales de estas tierras mexicanas: los indios. El Estado nacional homogéneo ha sido un error sostenido hasta hoy. No sólo porque no corresponde a la compleja realidad plural de nuestra nacionalidad, sino porque ha socavado la igualdad formal ante la ley y ha rechazado y hostilizado a todos aquellos que, como los pueblos indios, han seguido sus formas de vida que son distintas a los valores dominantes. Precisamente por eso, el proyecto zapatista se inspira en un modelo de Estado plural, capaz de respetar, promover y alentar las múltiples formas de cultura que son propias de la diversa nacionalidad mexicana. Se trata de una nueva unidad nacional desde el poliedro de su diversidad en nuestro propio mosaico cultural, sin rechazos ni discriminaciones. Para el nuevo proyecto político nacional democrático que alienta el zapatismo, como bien lo dicen ellos, lo que se busca es crear “un mundo en el que quepan muchos mundos”.
B. La democracia radical del discurso político zapatista. Si el proyecto nacional que promueve la lucha zapatista, es a favor de un Estado plural, tenemos que agregar que el reconocimiento de esa pluralidad supone una visión política que pugne por garantizar el que las decisiones sean tomadas del modo más amplio y consensual posible entre grupos e individuos diferentes, desde su común circunstancia como mexicanos. Para ello es que se necesita de una democracia radical sustentada en el autogobierno de las comunidades, en su irrenunciable autonomía y en su cabal autogestión económica y social. En las democracias representativas de corte liberal y capitalista, como la que se dice que “vivimos”, ello no es posible, porque la política dominante apela a la “intervención colectiva” de la sociedad en política, sólo en el vacío acto del voto, para que después los políticos elegidos se olviden de los electores. Esta forma de ver la política no sólo es nociva, sino que debe transformarse de raíz. A la cultura política de la delegación en terceros de los problemas que nos afectan y deben interesarnos, se le debe sustituir por una cultura política asuntiva que supone asumir la toma en sus manos, por parte de los directamente involucrados, en las decisiones que permitan la solución real de los asuntos. Esto se consigue, no con la “democracia representativa” (en crisis), sino con la “democracia radical” que transfiera el poder a la colectividad en manos de las propias comunidades, como en el sostenido proyecto zapatista.
C. Lo comunitario en la lucha del EZLN. Frente al egoísmo individualista que priva en nuestra sociedad “liberal”, en la que cada quién ve por sus propios intereses y donde los problemas de los demás importan un comino, la única alternativa es el Estado plural democrático, radical y comunitario. En la comunidad no se eliminan los intereses individuales, sólo los que excluyan o impidan el interés de los demás. En la comunidad, el interés de cada quién hace suyo el bien común, lo que implica que el acento al servicio del todo priva, aunque no aspire a constreñir el servicio de cada quién a uno mismo. Esto significa que el nuevo proyecto de nación que alienta el zapatismo recupera a la ética, precisamente cuando la política que domina desde el poder carece de principios y se deja dominar por un pragmatismo que deja de lado a la gente y sus problemas. Por eso la supuesta “Ley Indígena” foxista que nació muerta no sirve, dado que soslaya algo que los zapatistas han señalado de manera impecable en los 8 años pasados con su ejemplar lucha de resistencia prolongada: “Para todos, todo; nada para nosotros”.
Atenco
a la Defensiva
Luego de que fueran amenazados
por una carta anónima de que el Ejército ocuparía las tierras unilateralmente
expropiadas por el gobierno, los campesinos en rebelión de San Salvador Atenco,
Chimalhuacán y Texcoco dijeron que “los primeros muertos que caigan serán sobre
la conciencia de nuestros gobernantes”, y agregaron que no permitirán la
ocupación de las fuerzas armadas en sus parcelas.
Los campesinos, considerando
la situación como alarmante, instalaron casas de campaña en los sembradíos,
para defenderse ante la ocupación militar, misma que sería ordenada en enero
por las secretarías del Medio Ambiente y Comunicaciones y Transportes.
“Será hasta entonces cuando
(las autoridades) conozcan de lo que somos capaces con tal de no permitir que
nos quiten nuestras tierras”, contestó un ejidatario dirigente ante la pregunta
de cómo se defenderían en caso de que llegue el Ejército. “Nuestra lucha
terminará en el momento en que sea revocado ese decreto expropiatorio”,
enfatizó el dirigente ejidal Eduardo Martínez Castillo.
La navidad para los campesinos
de Atenco será tensa. Ante la amenaza de una intervención del Ejército para
reprimir el movimiento y tomar por las malas las tierras, al cierre de edición
los campesinos discutían sus diferencias y próximos movimientos.
Buscando Amarrar el IVA
Fox
y el PAN necesitan en definitiva del PRI para aprobar su reforma fiscal
neoliberal, aunque sea modificada. Por eso los dos partidos están tratando de
llegar a acuerdos, como en la reunión de hace unos días entre Fox y los 18
gobernadores priistas en Tamaulipas. Así es que en cualquier momento los
legisladores priistas podrían acordar con los panistas principalmente, pues los
gobernadores dijeron que están dispuestos a trabajar “en equipo” con el jefe de
la nación y coincidieron en que es necesaria mayor recaudación fiscal para
temas específicos. Los gobernadores rechazaron ponerle IVA a los alimentos, sin
embargo se quedarán callados si la federación les permite cobrar impuestos en
sus respectivas entidades, pues le dicen a Fox que es urgente que los estados
cobren una parte de impuestos.
Se rumora que el PRI está negociando en lo oscurito.
Guerra Sucia
Por León Augustus
Lo del flaco López Osuna se parece mucho a la historia que me platicó mi mamá cuando trabajaba como ayudante de cocinera en la casa de Carlos Loret de Mola (el abuelo, que por cierto se volvería morir si leyera los libros de chisme de su hijín o las crónicas de Disneylandia que hace su nieto en Afganistán por orden de Televisa).
Fíjese nada más, en un restaurante japonés se reúnen para hablar con mucho entusiasmo por ver, ahora sí, la justicia a secas, luego de que la foto de Florencio le dio la vuelta al mundo robándole cámara a la muerte de Digna. Los sobrevivientes del 68, salen de ahí derechitos, me consta no estaban bebidos, estaban si acaso emocionados con la idea de que ya les tocaba una mano de gane. A las 12 de la noche lo dejan vivito y coleando para tomar un café con quien sabe que amigo. (Para mí que ese carnal es el traidor.) Luego dizque aparece con una ñora en un hotelín y en sólo 5 horas se pela por supuesta congestión alcohólica….. No manchen: al flaco lo envenenaron, por andarse creyendo que eso de la destapada de la cloaca era de verdad y de pasada hasta andan manchando su memoria.
Mi santa jefa, me dijo algo parecido con Loret de Mola (el abuelo). Era un miércoles, don Carlos estaba de a solapa, así que invitó a una colega a comer sopita de lima. Mi madrecita escuchó cómo Don Carlos se sinceró con la dama, sobre sus amoríos con la señora de Chihuahua con quien lo encontraron muerto. Delante de mi jefa y con la invitada de testigo, el hoy occiso, habló por teléfono con su novia, se citaron en Chihuahua, para el viernes con el notario para poner a su nombre algunas propiedades.
Le dijo que el sábado comerían en Coyoacán con una periodista que seguramente se haría su amiga (o sea la dama a la que mi mamá le sirvió rica comida yucateca). Luego como quien acaba de recibir la absolución y el perdón después de la confesión, le mandó miles de besos telefónicos a la novia, despidió a su invitada y de ahí salió para dejar su entrega en el periódico Excélsior. Después nada, la periodista no recibió la llamada para confirmar la comida del sábado, el notario se quedó esperando y el cadáver de los palomos apareció en Michoacán, en el coche del abuelo (que por cierto ya no manejaba), totalmente fallecidos. No manchen a éstos como al flaco también les aplicaron la justicia divina o sea de inteligencia suprema, que escucha todos los teléfonos, sabe todos los movimientos y siempre nos vigila.
Claro, se supone que ya se acabó la guerra sucia. Lo
de las comisiones de libertad internacionales para salvar al general Gallardo o
esclarecer lo de Digna Ochoa es sólo para entretenernos y si mi abuelita
tuviera ruedas, sería bicicleta. Por eso mis compas, hagan lo que yo, eviten
las rutinas, tomen en cuenta las amenazas porque van en serio, cuídense, no
tomen ni una Coca Cola (y de éstas menos) no sea que los encuentren
congestionados.
Por: Juan M.
Ballesteros
El día de Navidad es el 25 de diciembre, cuando se conmemora el
Nacimiento de Jesucristo en Belén según los evangelios de San Matías y San
Lucas.
Después de la Pascua de Resurrección es la fiesta más importante del
año eclesiástico.
Como los evangelios no mencionan fechas, no es seguro que Jesús naciera
ese día.
De hecho, el día de Navidad no fue oficialmente reconocido hasta el año
345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y
San Gregorio Nacianzeno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la
Natividad.
De esta manera seguía la política de la Iglesia primitiva de absorber
en lugar de reprimir los ritos paganos existentes, que desde los primeros
tiempos habían celebrado el solsticio de invierno y la llegada de la primavera.
La fiesta pagana más estrechamente asociada con la nueva Navidad era el
Saturnal romano, el 19 de diciembre, en honor de Saturno dios de la
agricultura, que se celebraba durante siete días de bulliciosas diversiones y
banquetes.
Al mismo tiempo, se celebraba en el Norte de Europa una fiesta de
invierno similar, conocida como Yule, en la que se quemaban grandes troncos
adornados con ramas y cintas en honor de los dioses para conseguir que el Sol
brillara con más fuerza.
Una
vez incorporados estos elementos, la Iglesia añadió posteriormente en la Edad
Media el nacimiento y los villancicos a sus costumbres. En esta época, los
banquetes eran el punto culminante de las celebraciones. Todo esto tuvo un
abrupto final en Gran Bretaña cuando, en 1552, los puritanos prohibieron la
Navidad. Aunque la Navidad volvió a Inglaterra en 1660 con Carlos II, los
rituales desaparecieron hasta la época victoriana.
La Navidad, tal como
la conocemos hoy, es una creación del siglo XIX. El árbol de navidad,
originario de zonas germanas, se extendió por otras áreas de Europa y América.
Los villancicos fueron recuperados y se compusieron muchos nuevos (la costumbre
de cantar villancicos, aunque de antiguos orígenes, procede fundamentalmente
del siglo XIX). Las tarjetas de navidad no empezaron a utilizarse hasta la
década de 1870, aunque la primera de ellas se imprimió en Londres en 1846.
Santa Claus y el Espíritu
de Navidad
La familiar imagen
de Santa Claus, con el trineo, los renos y las bolsas con juguetes, es una
invención estadounidense de estos años, aunque la leyenda de Papá Noel sea
antigua y compleja, y proceda en parte de San Nicolás y una jovial figura
medieval, el espíritu de navidad. En Rusia lleva tradicionalmente un cochinillo
rosa bajo el brazo.
Actualmente, la
Navidad es tiempo de gran actividad comercial e intercambio de regalos,
reuniones y comidas familiares. En Occidente se celebra la Misa del gallo en
iglesias y catedrales. En los países de América Latina, de arraigada tradición
católica, se celebra especialmente la Nochebuena (24 de diciembre) con una cena
familiar para la que se elaboran una diversidad de platos, postres y bebidas
tradicionales. También se acostumbra asistir a la Misa del gallo y celebrar con
cohetes y fuegos artificiales.
¿Cuándo Empezaron a Montarse
Nacimientos en las Iglesias?
En 1223 San Francisco de Asís introdujo esta costumbre en la época
navideña. Pidió permiso al sacerdote de su pueblo para montar un nacimiento
vivo. Trajo hierba, una mula y un buey. Luego invitó a una mujer con su hijo
para que hiciera el papel de la Virgen y el Niño. Compuso aguinaldos que allí
se cantaron por primera vez y que luego se siguieron adentrando en el fervor
del pueblo.
La costumbre comenzó en Inglaterra cerca de
1840 con el inicio del "Penny Post", el primer sistema de servicio
postal. Según la leyenda, el británico Henry Cole, quien acostumbraba dejar
todo para mañana, dio comienzo a la tradición. En 1843, cuando se encontró
atrasado en su correspondencia con sus amistades, decidió corregir la situación
enviando saludos navideños al final del año. Su brillante idea dio origen al
mercadeo en masa de tarjetas de Navidad, especialmente después de 1860, cuando
se desarrollaron mejores métodos de impresión. Louis Prang, un residente de
Boston, imprimió y vendió la primera tarjeta de Navidad en Estados Unidos en
1865.
El primer registro histórico que menciona el árbol de Navidad viene de
un ciudadano alemán anónimo. En realidad, la mayoría de la información que
tenemos sobre las costumbres de las primeras Navidades proviene de Alemania. En
sus escritos de 1605, comenta "En la Navidad, colocaban árboles de abeto
en los salones de Strasbourg de donde colgaban rosas de papel de varios
colores, manzanas, galletitas, dulces, etc...". Unos años más tarde, un
teólogo disgustado de Strasbourg comentaba sobre la gente que adornaba los
abetos con muñecas y dulces..."No sé de donde viene esta costumbre; es un
juego de niños...sería mejor dirigir los niños hacia Jesús, el árbol
espiritual".
La idea del árbol de Navidad prosperó a pesar de las reprimendas
ocasionales del púlpito. En 1737, Karl Gotttfried Kissling, un profesor de la
Universidad de Wittenburg, cuenta que una de sus amigas preparaba un arbolito
para cada uno de sus hijos. Prendía velas a su alrededor y colocaba regalos
debajo del mismo. Entonces llamaba a sus hijos uno por uno para que recogieran
sus respectivos árboles y regalos.
En Irlanda, se encuentran referencias de 1789 sobre el uso y decoración
de pinos durante la temporada navideña, pero fue hasta 1840 cuando la costumbre
se popularizó luego de que la Reina Victoria y el Príncipe Alberto trajeran un
árbol de Navidad a Balmoral. El desarrollo de la tradición se puede seguir con
claridad durante el Siglo 19 en Europa, empezando en Finlandia en 1800, a
través de Noruega y Dinamarca en 1830, a Suecia en 1862, Bohemia en 1863, y más
tarde a Rusia, Estados Unidos, España, Italia y Holanda. A principios del Siglo
20 el tradicional árbol navideño se había arraigado tan firmemente que sus
orígenes se habían olvidado excepto por los escritos de algunos anticuarios.
La tradición de llenar los calcetines con regalos en Navidad se originó
probablemente de un regalo de monedas de oro atribuido a San Nicolás.
Nicolás nunca tuvo dudas sobre su vocación y se preparó a temprana edad
para entrar al monasterio. Pero antes de dedicar su vida a su fe, debió
deshacerse de sus propiedades. La manera en que lo hizo ayudo a establecer su
reputación como portador de regalos. Según la historia, una familia de su
pueblo tenía tres hijas casaderas pero eran tan pobres que no tenían para la
dote. En esa época no había boda sin dote. Nicolás se disfrazó una noche y tiró
tres sacos con monedas de oro por la chimenea de la familia para ayudar a las
tres jóvenes. Los sacos de oro cayeron en los calcetines que las tres había
puesto a secar en la chimenea. Aparentemente, el padre sorprendió a Nicolás y,
aunque le juró guardar el secreto, la historia se regó rápidamente por el
pueblo.
LOS PECES EN EL RÍO
La Virgen está lavando
y tendiendo en el romero,
los pajarillos cantando,
y el romero floreciendo.
Pero mira como beben
los peces en el río,
pero mira como beben
por ver al Dios nacido.
Beben y beben y vuelven a beber,
los peces en el río
por ver a Dios nacer.
La Virgen se está peinando
entre cortina y cortina,
sus cabellos son de oro,
el peine de plata fina.
Pero mira como beben
los peces en el río,
pero mira como beben
por ver al Dios nacido.
Beben y beben y vuelven a beber,
los peces en el río
por ver a Dios nacer.
La Virgen va caminando
por entre aquellas palmeras,
el Niño mira en sus ojos,
el color de la vereda.
Pero mira como beben
los peces en el río,
pero mira como beben
por ver al Dios nacido.
Beben y beben y vuelven a beber,
los peces en el río
por ver a Dios nacer.
IDAD, NAVIDAD
Navidad
Navidad,
Navidad,
hoy es Navidad
con campanas este día
hay que festejar
Navidad, Navidad
porque ya nació
ayer noche, Nochebuena,
el niñito Dios.
Pastores que a Belén
queréis pronto llegar
seguid aquella estrella
que allí os guiará
Llegando le veréis
dormido en su pajar
con su dulce sonrisa
Navidad, Navidad,
hoy es Navidad
con campanas este día
hay que festejar
Navidad, Navidad
porque ya nació
ayer noche, nochebuena,
el niñito Dios.
La Virgen y San José
a su lado estarán,
y los tres Reyes Magos
regalos le traerán.
Incienso y mirra
turrón y mazapán
para alegrar al niño
nacido en el portal.
Navidad, Navidad,
hoy es Navidad
con campanas este día
hay que festejar
Navidad, Navidad
porque ya nació
ayer noche, nochebuena,
el niñito Dios.
Desde tiempos muy antiguos, el mundo cristiano conmemora en esa fecha
del 28 de diciembre el Día de los Inocentes. Con ellos los cristianos recuerdan
la matanza de niños ordenada por el rey Herodes poco después de haber nacido
Jesús. Los hechos ocurridos en Judá están narrados en el Nuevo Testamento.
El Santa Claus original nació en el siglo IV d.C. en la antigua Turquía en el pueblo de Lycia. En realidad se llamaba Nicolás de Bari y su aspecto distaba bastante del que hoy se le atribuye, pues se le representaba como un hombre de complexión delgada y gran estatura que vestía como un sacerdote. Dos aspectos de su personalidad que no han cambiado son notorios: su generosidad y gran amor por los niños. El hecho de que se le represente con tres bolsas doradas se debe a que, según cuenta la leyenda, Nicolás de Bari supo en una ocasión que uno de sus vecinos se encontraba en bancarrota y desesperado por no tener la dote de su hija, comprometida para casarse en fecha próxima. Al conocer las tribulaciones de su vecino, Nicolás dejó una bolsa con monedas de oro como un obsequio en la casa del mercader. La boda se celebró sin contratiempos. Desde entonces cobró fuerza la costumbre de intercambiar regalos en Navidad.
La imagen que hoy tenemos de uno de los personajes más tradicionales y conocidos del mundo se la debemos a Coca-Cola. Nos referimos a Papa Noel o Santa Claus como se le conoce en los países nórdicos.
Su creador fue Haddom Sundblom, ilustrador de Coca-Cola durante muchos años, de origen sueco y al que, por cierto, no le gustaba el sabor de Coca-Cola. En 1931, Sundblom representó a un personaje eternamente jovial, cargado de años, barbudo y gordinflón vestido con los colores de la marca. Los colores rojo y blanco sustituyeron a los verdes, azules, negros y amarillos con los que había estado representado hasta la fecha; el cinturón y las botas negras acabarían dándole el aspecto de bondad y simpatía que hoy mantiene. Todo un símbolo en nuestros días, Papa Noel debe su imagen actual a Coca-Cola.
Piñatas
La PFP
Una piñata toda
gris
pasó a romper la
gente
era la horrible
PFP
que cargaba su
tolete.
Pasó Pedrito a romperla
pero no se pudo
acercar
pues la piñata se
estiró
garrotazos le
empezó a dar.
por ir solos no
pudieron
a la mugrosa
piñata
no’más en bola
rompieron.
Juan Ramón de la Fuente
(Rector de la
UNAM)
De un largo mecate
colgaba
la piñata de De la
Fuente
los de la UNAM le
daban golpes
al barbudo,
represor oj...eroso.
Los estudiantes le
dan golpes
por carcelero y
por mañoso
por las actas, las
expulsiones
por su congreso
mentiroso.
La Piñata del
PAN
La piñata tiene caca
tiene caca
cacahuates de a montón.
Así le pega el pueblo
a la piñata del PAN
esperando que al romperse
fruta y dulces rodarán.
Pero ¡OH! desilusión
esa piñata panista
resultó ser igualita
a las piñatas priistas.
Nomás llegó al poder
y enseñaron el cobre
pues sólo piensa en joder
a toda la gente pobre.
Por ello ahora el pueblo
modificó la canción
pues PRI y PAN son dos caras
de la misma explotación.
El panismo tiene caca
tiene caca
tiene caca de
a montón.
Piñata Neoliberal
A la olla
neoliberal
a la del libre
mercado
en Argentina le
dieron
de frente y por el
costado.
De frente pues
renunció
De la Rúa el
presidente
de lado pues
alentó
la rebelión de la gente.
Con ello se
demostró
que el pueblo
puede romper
a esos
neoliberales
a pesar de su
poder.
Pero es sólo el
principio
pues la olla no ha
caído
fue tan sólo un
rasguño
de un pueblo
enardecido.
Sólo caerá la
piñata
cuando se unan los
pueblos
y a todo el
capitalismo
se le mande a los
infiernos.
CUENTO
Cuando Jesús
Vivió Sólo un Día
Navidad en Belén (Palestina)
Por James Petras
El pueblo estaba ocupado. Las tiendas,
cerradas. Las oficinas de la seguridad social habían sido bombardeadas, y su
propio hogar estaba en ruinas. José no tenía trabajo. Nadie tenía dinero para
contratar a un carpintero. Y, aunque lo hubieran tenido, la ocupación no les
permitía construir nuevos edificios, ni reparar los que ya había, ni siquiera
comprar materiales de construcción.
María salió al amanecer y el aire helado le
raspó el rostro. Se tapó el cuello y las mejillas con un pañuelo. Se dirigió al
pozo y llenó el caldero de agua. Le costaba inclinarse porque su enorme barriga
se interponía. Había sentido contracciones durante toda la noche y sabía que
era casi la hora. Habían intentado encontrar un lugar donde quedarse, pero sus parientes
vivían en la siguiente ciudad, llamada Belén. Las carreteras principales
estaban bloqueadas por tanques, vehículos armados, y soldados con fusiles
automáticos.
José se lavó la cara y ayudó a María a
recostarse sobre la manta que cubría el sucio suelo de la improvisada tienda.
Pasó su mano callosa por su pelo y le dio una palmadita amable sobre el
vientre. María sonrió pese a no sentirse bien. Era solamente una muchacha, una
adolescente veinte años menor que el barbudo José.
"He hablado con Sami, el pastor. Me ha
prometido llevarnos hasta Belén esta noche por caminos secundarios". José
empaquetó sus escasas pertenencias. A medianoche María montó sobre el burro
mientras José cargaba con lo que tenían. Sami abría el camino. Mientras subían
por el camino rocoso, cada sacudida hacía que un dolor agudo recorriera los
muslos y el vientre de María. Cuando ya se aproximaban a Belén vieron una luz
brillante que barría las afueras de la ciudad. Sami señaló una valla que
rodeaba el perímetro de la ciudad. "Hay un espacio entre la valla y las
rocas. Podéis cruzar por ahí, pero tendréis que abandonar el burro".
José miró suspicazmente a Sami. "¿Dejar
el burro? ¡Nunca!" A Sami le ofendió el tono de sospecha de José.
"Entonces, tendréis que cruzar a través del control israelí. Ahora tengo
que dejaros. Que Dios os acompañe".
José miró hacia arriba. María dormitaba. José
guió el burro montaña abajo hacia la carretera principal. La luz brillante les
cegaba. Una voz dura y estentórea resonó a través de un altavoz.
"¡Alto o dispararemos! ¡Ahora!"
"Bajen del burro, arrojen su bolsa al otro lado de la
vía, y levanten las manos. ¡Ahora, o disparo!", ladró la misma voz oculta.
José colocó su bolsa en el suelo y ayudó a María a
desmontar. María se sentía rara, tenía sueño y estaba terriblemente
atemorizada.
"¡Venid aquí con los brazos en alto, especialmente tú,
la árabe gorda!"
María, con los brazos colgando en el aire, sintió la
urgente necesidad de orinar para aliviar la presión de su vientre.
Cuando uno de los soldados indicó a José que se adelantara,
gritando "¡Las manos detrás de la cabeza!", María se sintió muy sola.
Entonces, ordenaron a María que caminara hacia delante, muy
despacio. Los soldados tenían el dedo puesto sobre el gatillo de sus USIS,
apuntando a su cabeza y a su vientre. "¡Desabróchate el abrigo y levántate
el vestido!", gritó una voz sin rostro. Hubo una pausa. María estaba
avergonzada. Solamente José la había visto desnuda. Se levantó el vestido.
Un soldado enfocó sus prismáticos sobre el vientre de
María. "No hay bomba o está gorda o es solamente un vientre con un niño
dentro".
El soldado le pasó los prismáticos a un oficial superior.
El oficial miró a través de ellos y gritó, "¡Quítate la combinación, no te
hagas la virgen con nosotros!"
María se sentía confusa, y tenía el rostro enrojecido. Se
levantó la combinación y la luz del foco flector iluminó su vientre, que
colgaba sobre su ropa interior.
"¡Quítatelo todo! ¡Venga, puta árabe, podría esconder
algo entre tus piernas, además de la polla de tu marido!"
María deseaba morir mientras se agachaba para quitarse las
bragas. El haz de luz iluminó el vello oscuro de su pubis.
"¡Date la vuelta!"
Se volvió.
"¡Ahora, vístete! Y tú, el de la barba
¡levántate!"
Dos soldados se acercaron a José y señalaron hacia María
para que caminara hacia delante.
Les interrogaron durante varias horas. De
dónde veían, por qué se habían marchado, por qué su casa había sido destruida –
"¡Algo habréis hecho!", dijo el oficial israelí -, hacia dónde se
dirigían, por qué viajaban de noche y por carreteras secundarias, con quién se
iban a alojar, durante cuánto tiempo y sobre todo, cuál era su relación con la
Autoridad Palestina, con Hamas, la Jihad, o el FPLP. Cada respuesta, directa y
sencilla, provocaba una mueca de sospecha.
María podía sentir las contracciones cada vez
con mayor frecuencia. No sentía los pies de frío. José, un carpintero casi sin
educación que nunca había pertenecido a ninguna organización y María, que nunca
había emitido una opinión política, estaban totalmente confusos.
El oficial plantó su pulgar sobre el vientre de María.
"Otro subversivo. Vosotros, los terroristas, criáis como conejos".
María hizo rechinar sus dientes. Sintió que una contracción
fuerte recorría todo su cuerpo.
Los oficiales israelíes despachaban entre ellos.
"Claramente, son agentes. Vamos a soltarles y que nos lleven ante quienes
les han dado órdenes".
El oficial encargado les ordenó continuar su camino.
Era todavía de noche cuando entraron en
Belén, y María apenas podía mantenerse sobre la montura a causa de las
contracciones. José estaba desorientado. No podía encontrar la calle ni la
casa. No había nadie en las calles a causa del toque de queda. El burro olfateó
y les condujo a un establo en el que algunas cabras y ovejas dormían sobre la
paja. José ayudó a María a descender del burro, y María apoyó la cabeza sobre
un haz de paja. El burro empezó a mordisquear la paja.
María estaba de parto y un grito se escapó de
entre sus dientes. José ayudó como pudo. Milagrosamente, el niño nació y empezó
a llorar de inmediato. Se encendió una luz, y los propietarios (un matrimonio
palestino), salieron. La esposa limpió al bebé y tapó a María con mantas.
La casa estaba llena de familiares que habían
huido de Nablus y Ramallah para evitar los misiles israelíes. Aquí, entre los
cristianos palestinos de Belén, estarían más seguros.
La noche siguiente, una estrella brilló en el
cielo y los Tres Reyes que venían de allende los mares cruzaron los controles
israelíes sin ser observados, con la protección del Señor -o eso creían-. Se
acercaron al establo en el que estaba el recién nacido, llamado Jesús, y
depositaron ante él sus regalos, arrodillándose ante su Salvador, que dormía en
una cuna fabricada por José.
De repente, comenzaron a escucharse gritos y
el ruido de los fusiles mientras rompían las puertas y los cristales de las
ventanas. Un helicóptero se acercó ruidosamente y de pronto hubo una explosión.
El establo voló por los aires. Brazos, piernas, cabezas de ovejas y piernas de
cabra, torsos humanos y una cabeza de bebé volaron hacia el oscuro cielo
aterciopelado.
La radio israelí anunció que tres supuestos
terroristas árabes que habían huido de Afganistán habían sido asesinados en un
escondite de Belén tras haber cruzado la frontera. El gobierno israelí pidió
disculpas en caso de que hubiera habido alguna víctima civil. Los medios de
comunicación en EE.UU. repitieron la misma historia, al tiempo que Washington
felicitaba al gobierno israelí por su papel en la lucha contra el terrorismo
internacional.
Jesús había vivido solamente un día.
Para el 2002
Pedro Cerisola se Propone Dejar de Alucinar
Para el 2002 Pedro Cerisola, el secretario de
Comunicaciones se propone dejar de alucinar en el 2002 pues dicen que en una
posada que lo invitó el grupo Atlacomulco llevaba en un hombro un perico y un
en el otro un pato. Cuando fue a pedir un trago el cantinero preguntó:
-- ¿Habla el animal?
-- ¿Y yo que sé? --respondió el perico de mal modo.
Cerisola afirma que él oyó que no había hablado el perico,
sino el pato.
Un universitario
malcriado le dice a su mamá
-- Amá, mi propósito para el 2002 es que el año que entra
ya no voy a ir a la UNAM.
-- ¿Pero por qué hijo?.
-- Porque nadie me quiere, ni los alumnos, ni los maestros,
ni los trabajadores, nadie.
-- Pero hijo (le dice la mamá) tienes que ir. Recuerda que
eres el Rector.
Anunció sus Propósitos para el 2002 en el Aviso Oportuno
que dice textualmente:
Hombre de buenas costumbres busca alguien que se las quite.
(Secretario de Agricultura, ganadería y pesca…. conocido como rey del ajo)
Su sueño es incrementar en 100% la venta de ajo. Para ello
pretende convencer a López Obrador de que en lugar de plantar árboles en la
capital, llene los camellones de ajo, pues dice que es bueno para la
“circulación”. Además va a proponer un plan para que los pescadores ya no
tengan que ir al mar a aventar sus redes. Afirma que hay que modernizarse por
lo que pueden pescar como él lo hace, con la red, pero de internet.
(Secretario de Educación)
Cuentan que Reyes Tamez mandó una carta a su mamá en que le
preguntó:
-- Madre, tarado se acentúa.
Y ella le contestó
-- Si, con el tiempo.
Por ello, para que nada se le acentúe, Reyes Tamez se
propone en el 2002, hacer una carrera universitaria. Dicen que ya esta listo
para irse todos los días a correr alrededor de la UNAM.
(Secretario de Seguridad Pública)
Gertz Manero se propone dotar a todos los policías
mexicanos de salvavidas….. para que puedan sobrevivir a la ola de violencia.
Propósito de Macedo de la Concha
(Procurador General de la República)
Para el 2002 Macedo de la Concha se propuso proyectarse a
nivel internacional. Para ello se trazó un plan con el fin de capturar a Osama
Bin Laden. Su primer paso es detener e interrogar al tal-Iván. Ya tiene en su
lista a 33,333 sospechosos que responden a ese nombre.
(Juguete
Cómico teatral) Primera Parte
Estaban Martha Sahagún y Vicente Fox platicando sobre sus
propósitos de año nuevo y Martha muy convencida dice
M.--- Oye corazón, pichunguito…..
V. --- ¿Qué quieres Martha? No ves que estoy concentrado
sobre mis propósitos de año nuevo.
M --- ¿Cuál? Llevas una hora como tonto, viendo fijamente
ese envase de jugo.
V --- Precisamente, no ves que aquí dice ¡concentrado!
M.--- Ay Vicente no cambias, a ver dime, por qué mandaste
pedir una docena de botas blancas. ¿Ya no te gustan las de charol?
V --- Es que en vacaciones voy a ir a Estados Unidos y allí está nevando. Mis botas blancas son
para no dejar huella.
M --- Muy bien mi amor, no nos vaya a pasar como con las toallas, nos agarraron
en la movida.
V --- No te hagas que tu también la riegas, acaso no te
agarraron los de la prensa gateando en el Super Mercado.
M --- Mi vida, es
que estaba buscando los precios más bajos. Pero no te hagas, recuerda cuando
llenaste de azúcar mi almohada.
V --- Si Martha, pero lo hice pensando en ti, para que
tuvieras dulces sueños.
M --- ¿Y me vas a llevar a Estados Unidos?
V --- No. Sólo tengo dos boletos.
M --- Ahí está. Somos dos. O ¿a quién vas a llevar?
V --- Los dos son para mi, pues el psicólogo me dijo que
mi estupidez es pasajera. Y ahora déjame solo pues por tu culpa ya me
desconcentré ¿Dónde deje ese envase de jugo? Debo de ordenar mis propósitos
para año nuevo.
M --- De eso te quiero platicar, mi amor. Yo ya tengo mi
primer propósito: es que en el 2002 voy a estudiar mucho para dejar de ser
ignorante y también romperé con esa indiferencia que siempre cargo.
V --- Esta bien Martha, pero dime, qué es más importante
para ti, la ignorancia o la indiferencia.
M.--- Pues mira corazón, ni lo sé, ni me importa.
V --- La que no cambias eres tu, así no vas a llegar a
presidenta (Iluminado) Ya sé, ya lo tengo, mi propósito para el 2002 es
recuperar mi popularidad.
Martha Sahagún se ataca de la risa y ……
Continuará en el próximo Machetearte, mismo periódico
misma sección
Para el 2002
Bush se propone Capturar a Bin Laden pero….
… ya empezó a dudarlo, pues
cuando se preparaba para salir de su oficina e irse a sus vacaciones en Campo
David, recibió la siguiente llamada
telefónica:
-- Alo.
-- Hola amigo, ¿quién crees que
soy?
-- Pues no saber.
-- Soy Osama Bin Laden.
-- ¡Hijo de la $%... para que
me hablas!
-- Te quiero dar 2 noticias ,
una buena y una mala.
-- ¿Cuál es la buena?
-- Me entregué y voy camino a
tu oficina a la Casa Blanca.
-- ¡Que bueno! ¿ y la mala?
-- Que voy en un avión
secuestrado...
(Secretario de Hacienda)
Gil Díaz se propone convencer a
todos los mexicanos de lo que ya convenció al Señor Babotas.
A la Comisión de Hacienda de la
Cámara de Diputados les confesó que un día se topó con el señor Babotas y le
dijo:
-- Pagarás IVA a la comida y las
medicinas.
El señor Babotas se preocupó.
Añadió Gil Díaz:
-- Y pagarás también IVA en los
libros y el transporte.
El señor Babotas se angustió.
Prosiguió Gil Díaz:
-- Tendremos que hacer recortes
al presupuesto de educación, salud y vivienda, pues debemos de cumplir nuestros
compromisos de deuda externa y a los banqueros hay que pagarles el IPAB.
El señor Babotas se echó a
llorar.
Entonces Gil Díaz le dijo
amorosamente:
-- No llores. Lo hacemos por tu
bien.
El Señor Babotas le creyó y Gil
Díaz espera que en el 2002 pueda persuadir a los otros 69 millones 999,999
mexicanos pobres que le falta de convencer.
Nuestro reportero nos informa
que Ernesto Zedillo, aprovechando que ya es funcionario de varias empresas
norteamericanas , invitó a Bill Clinton a pasar la Navidad en una de sus
residencias en México. Hubo un pequeño incidente pues el mesero era francés y
cuando les ofreció algo de tomar, a Zedillo le dijo: le tequilé, a lo que
Ernesto aceptó gustoso; pero Clinton se encabritó cuando el mesero le ofreció
Le… wisky.
Ya a medios chiles Clinton se la
regresó, recordándole que en México ya valieron queso los “cedillos” y ahora
todo se enciende con “fóxforos”.
En fin, ya más encarrerados
Clinton trató de apantallar a Zedillo con lo que había robado. Sacó una foto
que traía en su portafolio y se entabló la siguiente conversación:
-- ¿Ver ese puente que estar en
fotografía?
-- Sí...(dijo Zedillo)
-- Oh, pues... el 50% yo
gastarlo en el puente y el otro 50%... ¡a mi bolsillo! Jo jo jo... Oye mister Ernesto... ¿y tu? ¿robar algo?
--¿Algo? (dice Zedillo)... ven
a la ventana amigo Clinton. ¿Ves ese puente que está allá?
-- No, no ver ningún puente...
-- Pues claro... ¡el 100% A MI
BOLSILLO!!!
En Serio
¿Que
fue lo que Hizo Mejor Cada Funcionario en 2001?
(Esperamos
sus aportaciones para publicarlas en el próximo número)
Fox:
hablar y mentir.
Martha
Sahagún: ligarse a Fox.
Pedro
Cerisola: el ridículo, hablando con los patos.
Santiago
Creel: posponer la resolución de problemas.
Luis
H. Álvarez: quedarse callado ante la violación de los derechos indígenas.
Los
Diputados y Senadores: nadar de muertito.
Diego
Fernández de Cevallos: usar el vacío que dejo Fox para proyectarse.
Roberto
Madrazo: sumarse al PAN para dividir al PRI.
Jorge
Castañeda: mostrar como se usa la izquierda para cobrar con la derecha.
José
Sarukhán: andar se submarino, saliendo a flote cada que lo manda el capitán.
Juan
Ramón de la Fuente: aventar la piedra sin enseñar la mano. Eso se lo dejó a
José Narro que revivió el Tribunal Universitario, grupos de porros, PFP´s….
Gil
Díaz: la danza de los millones mientras millones la bailan sin calzones.
Usabiaga:
vender muchos ajos propios, mientras se arruina a piñeros, azucareros, etc,etc.
Carlos
Abascal: sacar la cabeza para que lo vea la ultraderecha.
(esperamos
sus opiniones sobre lo que hicieron los funcionarios en el 2001)
Se Constituye la
Unión de juristas de Quintana Roo
El
pasado 18 de diciembre, en el hotel Playa Caribe de la bella pero contrastante
Cancún, se dieron cita representantes de diversas organizaciones sociales,
sindicales y ambientalistas de esta entidad, decidiendo unánimemente constituirse
como Comité Promotor de la Unión de Juristas de Quintana Roo, que será la
filial peninsular de la Unión de Juristas de México A.C. que recientemente
realizó su Primer Congreso Nacional. La UJQR es una organización que busca
agrupar a todos los que hacemos del derecho nuestra ocupación primordial.
Dentro
de las participaciones, destacaron las denuncias de los Trabajadores de la
Empresa de Transportación de Pasajeros TURICUN, en huelga de hambre en
exigencia de reconocimiento a su nueva mesa directiva democráticamente electa,
así como la emotiva participación de los delegados de la Unión de Chiapanecos
radicados un Quinta Roo que denunciaron la brutal represión que sufrieron en
días pasados por el " delito" de luchar por una vivienda digna, barata
y popular.
David
Alfaro Siqueiros
El 29 de diciembre se celebra el natalicio de uno de los más grandes representantes del muralismo Mexicano, David Alfaro Siqueiros, quien nace en 1896 en el estado de Chihuahua.
Reconocido internacionalmente, destacado luchador social, crítico, ensayista, controvertido pintor que revolucionó los materiales con que pintaba para ver si así satisfacía su búsqueda de innovación. No sólo fue revolucionario en la pintura, sino también en su visión política y cultural.
Hombre apasionado en todo lo
que realizo, supo llegar al corazón de los hombres. Organizó sindicatos, supo
de persecuciones, vivió en carne propia las represiones, fue huésped de las
frías cárceles que intentaban apagar su
entusiasmo. Él respondía pintando y realizando ensayos que posteriormente
plasmó en su obra Mural. Su pintura representa su vida, audaz, llena de
colorido, violenta, de denuncia social.Supo plasmar el dolor del pueblo.
Defensor de que el arte debe
de ser dirigido, en obras monumentales, a las clases populares, activista
internacional, exiliado de diversos países por razones políticas, participante
de movimientos armados en México (con Carranza) y en España, muchas veces
representante en huelgas de obreros y mineros. Es difícil abarcar todo lo que
era “el Coronelazo”. Vaya desde esta tribuna nuestro reconocimiento a su obra
política, cultural, artística.
Próximamente se abordará
más información de este gran artista.
Lo que ocurrió en Argentina es
una visión del futuro, una probadita de lo que puede ocurrir en toda
Latinoamérica, en caso de que los gobiernos continúen obedeciendo los mandatos
de los organismos internacionales que controlan la economía mundial: el Fondo
Monetario Internacional, el Banco Mundial, entre otras. Ellos son los asesinos
de las 26 personas que murieron en las protestas de la semana pasada, que
culminaron con la renuncia de su presidente, Fernando de la Rúa y su
“gabinetazo”.
Las causas de los disturbios
se extienden a algo más allá de lo que los medios de comunicación muestran. Fue
consecuencia, en gran medida, de una política económica a la cual quieren
arrojar también a México.
Su ex ministro de Economía,
Domingo Cavallo, en una de sus últimas medidas, estableció que los argentinos
sólo podrían hacer retiros de 250 pesos semanales y 1000 en caso de viajes al
extranjero lo que provocó un descontento que obligó al funcionario a variar la
propuesta. Al final, para que su propuesta pasara, anunció que la gente podía
disponer de todo su dinero, pero a través de tarjetas. La consecuencia: la
circulación del dinero en moneda y billete se redujo a lo mínimo, ya que sólo
el 35% utilizaba las tarjetas de débito. Pero no sólo eso. Las pequeñas
empresas tampoco participaron en esa economía, llamada bancarizada, pues
resulta que sólo el 14% de los pequeños negocios contaba con la máquina para
registrar la tarjeta. La máquina tiene un costo de 900 dólares, así que miles
de negocios no la pudieron comprar. Los consumidores que no entraron en ese
juego se quedaron sin dinero, y el resto de los pequeños comercios se repartió
a los pocos que lo tuvieran. Pero para los que tenían sus cuentas bancarias, el
asunto no estaba tan fácil, pues había una serie de costos que tenían que pagarle
a los bancos. A fin de cuentas, fueron los banqueros, los grandes empresarios y
por supuesto, los gobernantes, los únicos que no estaban en crisis.
Debemos
sumar que Argentina había alcanzado un desempleo récord de dos millones 53 mil
personas, a consecuencia de que, por un lado, muchas empresas fueron quebrando
al no poder competir con las grandes trasnacionales, y por otro, los
trabajadores no tenían amparo alguno ante el despido. Por si fuera poco,
Argentina lleva ya tres años y medio de recesión económica, con la suerte de
que el cuarenta por ciento de los argentinos esta en la pobreza. De la Rúa
tenía una aceptación pública de poco más del cuatro por ciento, contra un 78
que lo repudiaba. Esto último se reflejó durante las horas finales de su mandato,
cuando le arrojaron huevos y un ladrillo, mientras le gritaban “inepto”. Todo
esto explica, al menos parcialmente, el porqué de los saqueos de los
hambrientos, que pareciera estallaron en un “basta” a la mala situación.
Y México
está en la misma línea. En estos meses ha iniciado una recesión a la que no se
le ven pronósticos positivos, al menos para el 2002, donde los más optimistas
hablan de un crecimiento que no rebasa el dos por ciento. La popularidad de Fox
se va por los suelos, y a pesar de que le costó dos años formársela, al primer
año de su mandato, más o menos la mitad del pueblo, según encuestas, todavía lo
acepta. Los desempleados llegan como la arena que cae en un reloj; se habla de
un millón de empleos perdidos este año, por sólo mencionar algunas cosas.
Si bien es
cierto que la situación, específicamente de México, no es tan crítica como la
de Argentina antes del estallido, las condiciones están tomando un rumbo muy
similar.
Ojalá que el asunto de Argentina vaya más allá, y el pueblo argentino no sólo le cambie la cara al que va a obedecer al FMI, sino que se organice y cambie completamente su accionar como país. Ya dieron el primer paso: derrocar al hambreador en turno. El argentinazo es un mensaje para los gobernantes de Latinoamérica, ya que uno por uno en eso se convertirán los países: campos de batalla donde los pobres saldrán desesperados a buscar su sobrevivencia a cualquier costo, exigiendo la cabeza del presidente junto con sus subordinados y todos los culpables de la miseria. ¿Y después?
Carlos Fuentes, Juan
Goytisolo y Edward Said*
LONDRES. Ese "paseo"
en el área de las mezquitas de Jerusalén, rodeado de un millar de policías y
soldados fuertemente armados, fue el mejor movimiento estratégico de la carrera
de Ariel Sharon. Tras el inicio, bastante predecible, de la segunda Intifada,
lo catapultó hacia la posición de liderazgo que había anhelado desde la fallida
ocupación de Líbano.
Ahora es el líder israelí más
favorecido por un pueblo que se siente cada vez más amenazado por el odio que
genera y que sólo confía en el recurso armado para poner fin al terrorismo
islámico.
En nombre de una paz y
seguridad que se alejan conforme avanza la aplanadora israelí y se intensifica
la violencia contra el pueblo palestino, el hombre responsable de las masacres
en Sabra y Chatila ha desatado los mecanismos de lo que sólo puede denominarse
terrorismo de Estado y ha respaldado el régimen de apartheid en los territorios
que se ocuparon durante la Guerra de los Seis Días.
La multiplicación y
propagación de los asentamientos de los defensores fanáticos religiosos de un
Israel Supremo, las brutales venganzas, los asesinatos selectivos de líderes y
agentes sospechosos de ataques contra Israel, las represalias colectivas contra
comunidades enteras, el surgimiento de tropas de asalto y tanques en los guetos
de la Franja de Gaza y las principales ciudades de Cisjordania; todas estas
políticas han creado una espiral de violencia inflamada por los recientes
ataques Palestinos y las respuestas de Israel, que resultan fuera de toda
proporción dado el abismo que separa a un ejército ultramoderno de las tropas
desorganizadas armadas con fusiles Kalashnikov.
Después del 11 de septiembre,
el proceso de toma de decisiones políticas del Estado israelí prácticamente ha
pasado a manos del ejército. La democracia israelí, descrita desde su origen
como la única existente en el Medio Oriente, aparentemente se ha disuelto en un
consenso letal orientado hacia la opción militar.
Sharon y sus correligionarios
imponen las decisiones que han de tomarse, predican la venganza infinita y
rinden culto a la supervivencia del más fuerte como si fuera un dogma de la fe.
Cuando, presionado por las circunstancias, es decir, la necesidad de
tranquilizar a la opinión pública de los países musulmanes a causa de la guerra
en Afganistán, el presidente de Estados Unidos, George W. Bush, habla de la
creación de un Estado palestino, un airado Sharon compara el supuesto abandono
del Estado judío con la entrega de Checoslovaquia a los nazis sin luchar.
Apegándose a la mentalidad prejuiciada que infecta peligrosamente a gran parte
de la sociedad israelí, Sharon no hace ninguna distinción entre Yasser Arafat y
Osama Bin Laden.
Las recientes operaciones
militares en contra de los palestinos; "inquilinos temporales", según
algunos partidarios extremistas del Israel Bíblico Supremo; sólo pueden hacer
más profundo el odio ya existente en las comunidades abandonadas cuya seguridad
nadie se atreve a garantizar, comunidades privadas incluso de los derechos
básicos por un ocupante que diariamente les inflige toda suerte de
humillaciones y que los confina irrevocablemente a áridas
"bantusanes".
Aunque a una escala menor, la
responsabilidad de la Autoridad Nacional Palestina en este interminable proceso
de destrucción física y autodestrucción moral está igualmente más allá de toda
duda. La OLP se deshizo de sus demandas extremas de décadas anteriores, que
pedían la desaparición del Estado judío, y pasó a tratar acuerdos de paz que
erraron al tratar asuntos de importancia capital y sembraron las semillas del
callejón sin salida que vivimos hoy.
Arafat nunca siguió los
senderos que trazaron Mahatma Gandhi y Nelson Mandela: sus acalorados discursos
nunca se transformaron en propuestas razonables y concretas, y esto finalmente
se volvió en su contra. Su minigobierno en Gaza se ha convertido en un triste
modelo de corrupción y acciones arbitrarias, a años luz de distancia de las
promesas democráticas que formuló durante su época como uno de los líderes del
tercer mundo.
Desilusionados, oprimidos y
sin esperanza ante el futuro, los jóvenes palestinos se apiñaron en guetos y
campos de refugiados bajo peores condiciones de las que existían en Sudáfrica
antes del fin de la segregación, aferrándose cada vez más al discurso religioso
de Hammas y la Jihad islámica, que resultó ser una imagen contraria perfecta
frente al discurso sionista ultraortodoxo. Esta es la victoria de Sharon: Entre
peor se ponga la situación, mejor para él.
Cuando se abandona la razón y
se le reemplaza con las doctrinas bélicas de dos religiones opuestas, la paz es
imposible. El actual jefe del gobierno israelí y sus seguidores han trabajado
noche y día para expulsar a la razón e imponer la lógica de ojo por ojo y
diente por diente.
Le guste o no a Sharon, la
única forma de lograr la paz es respetar la legalidad internacional, es decir,
implementar las resoluciones 242 y 338 de las Naciones Unidas que exigen el
retiro de Israel de los territorios ocupados en 1967, Jerusalén oriental,
Jordania, Gaza y las Mesetas del Golán, y la firma de un acuerdo ratificado por
Estados Unidos, la Unión Europea y los países árabes para garantizar la
seguridad de Israel y la existencia de un Estado palestino viable.
Para tener paz, para vivir sin
odio ni deseo de venganza, israelíes y palestinos deben separarse. La actual
combinación de ocupantes y ocupados sólo perpetúa el odio mutuo y fomenta un
terrorismo que la ciega arrogancia de Sharon nunca podrá eliminar.
* Carlos Fuentes, escritor mexicano; Juan Goytisolo, escritor español,
y Edward Said, catedrático palestino. Artículo tomado de Tribune Media
Services.