Machete@rte
En Santa Clara de Ecatepec
Truenan Chicharrones de
Onésimo por Transa de Juan Diego
Para muchos católicos, Juan Diego es milagroso
y un santo que será llevado a los altares a través de su canonización en julio,
pero para otros es a parte de eso, un magnífico negocio. A esto obedece la
rencilla desatada entre los pobladores de Santa Clara y Onésimo Cepeda, obispo
de Ecatepec. Desde que se dio a conocer la santificación próxima de Juan Diego,
empezó la reyerta de Onésimo y el párroco de Santa Clara Coatlita, estado de
México, por desplazar de los altares de la parroquia de la región a la patrona
de los lugareños, Santa Clara de Asís y remplazarla por la de Juan Diego, a lo
que los feligreses se opusieron desde un principio. De pronto, el obispo de
Ecatepec se creyó la idea de que en la parroquia de Santa Clara nació Juan
Diego y no en Cuautitlán, como sostienen historiadores y ha pugnado por bajar
del altar central a la venerada del lugar y honrar al nuevo santo.
Como es del saber público, el pasado 7 de mayo
Onésimo decidió cerrar la parroquia lugareña, así como las tres capillas que
dependen de ella, luego de un rasposo encuentro entre el obispo y habitantes de
la comunidad que exigieron la remoción del cura de la zona, ante su insistencia
de quitar la imagen de Santa Clara y la negación de darles atención espiritual.
Dicen que fuerte fue el intercambio de
comentarios entre Onésimo y los feligreses el día 5 del mismo mes, que Onésimo
llamó a la policía para que acudiera a su auxilio; al lugar llegaron cerca de
20 patrullas estatales y municipales que acordonaron la parroquia, donde
salieron a relucir armas, y dos días después, emitió un comunicado en el que
señaló haber sido agredido verbal y físicamente, además de haber sido
secuestrado por más de tres horas sin salir de la parroquia, y prohibió
realizar misas.
Según información de Proceso de esta semana,
No. 1333, a continuación los fieles de Santa Clara organizaron un movimiento de
protesta y crearon la Comisión de la Fe de la Santa Clara, que no se opone al
culto a Juan Diego, pero que no acepta su imposición, y ha advertido que no
permitirán quitar el recuadro de Santa Clara de Asís del altar.
El argumento del pueblo de Santa Clara es la
veneración con que han rendido culto a su santa desde hace 400 años, a lo que
Onésimo Cepeda y el párroco de la entidad se aferran diciendo que justamente
debajo de la parroquia regional se construyó en un pasado lejano el “palacio”
de Juan Diego.
Pero en el fondo, el jaleo que provocó Onésimo
tiene apariencia de mina, es decir de río de limosnas por lo novedoso de la
santificación que hará el Papa a finales del mes de julio. Por eso Onésimo se
adelantó diciendo que la canonización de Juan Diego sería en Ecatepec y no en
otro lugar, pero el Vaticano decidió que la celebración será en la Basílica de
Guadalupe.
Sin embargo el obispo gordinflón no cejó en su
empeño de hacer creer que el indígena “guadalupano” nació en Santa Clara y
convertir la iglesia local en santuario de Juan Diego, pero no en un templo
cualquiera, sino en una especie de basílica nacional, rebasada nada más en
grandeza por la Basílica y la Catedral capitalina.
La cronista de Santa Clara, Guadalupe Pineda
Sánchez, afirma que “desgraciadamente” no hay fundamentos para probar el
nacimiento de Juan Diego en Santa Clara. “Desde hace años se ha venido diciendo
que Juan Diego es de Cuautitlán –arguye--. Yo conozco al cronista de allá, el
licenciado Alberto Fragoso, él es mi amigo. Toda su vida la ha dedicado a
probar que Juan diego es de Cuautitlán. Yo, como cronista de aquí no puedo
rebatirlo sin pruebas”.
La cronista desaprueba la actitud de Onésimo:
“No puede imponer así las cosas. Y eso es lo que intenta hacer ahora con los
fieles de Santa Clara, a quienes incluso amenaza con excomulgar”. Y agrega que
el pueblo no permitirá que le quiten del templo la imagen de su patrona: “Ella
también es una santa, canonizada formalmente. Durante generaciones, aquí le
celebramos su fiesta en agosto. La bajamos de su nicho, la investimos con ropa
fina, bordada en hilos de oro, u la cargamos para que recorra el pueblo”.
Los pobladores de Santa Clara están mostrando
al tipo de curas que lucran con la fe de los creyentes, y están haciendo morder
el polvo a Onésimo Cepeda y otros curas lacayos que quieren hacer negocio a la
grande con el catolicismo.
Onésimo
Cepeda Cedió
Algo que no se había visto
en la tierra mexicana
se enfrentaron a un obispo
las gentes de Santa Clara.
Querían cambiarles su Santa
por el Neo-Santo Juan Diego
había detrás una tranza
de limosnas y dineros.
Ni con la excomunión
pudo Onésimo Cepeda
detener la rebelión
de la gente de esas tierras.
Y cedió el cura arisco
más yo pregunto a la gente:
si se derrotó a un obispo
¿No se podrá con Vicente?
Usan los Yanquis a Osama
para Proseguir la Guerra
Como siente que se desvanecen sus pretextos
para proseguir la escalada de su guerra imperialista, Estados Unidos mantiene
viva la amenaza de la organización fundamentalista Al Qaeda de Osama Bin Laden,
así como la amenaza del ántrax. Eso le permite a los yanquis restringir sus
medidas de seguridad, acrecentar los recursos para la defensiva y sobre todo
ofensiva belicista, y amenazar con la guerra a los países que no estén de parte
de los gringos. A penas el Congreso estadounidense aprobó un presupuesto militar
de 383 mil millones de dólares para el 2003, que ha sido el mayor en 20 años, y
los cuales seguirán aumentando.
Por eso las autoridades norteamericanas
insisten en la peligrosidad de Laden, aunque han destruido todo Afganistán y no
lo han capturado, y sacan videos sobre Al Qaeda. Ayer el Vicepresidente de la
Casa Blanca, Dick Cheney, declaró que la perspectiva de un nuevo atentado
terrorista por parte de la red Al Qaeda es "prácticamente una
certeza". "Creo que la perspectiva de un atentado en el futuro es
prácticamente una certeza", dijo ante la cadena de TV Fox. Sin embargo,
agregó que éste "podría ocurrir mañana, la semana próxima, el año
próximo". Ayer mismo el periódico gringo The Sunday Times informó que una
agencia de noticias en el Reino Unido había difundido un nuevo video donde
aparece Bin Laden, el cual estiman que pudo haber sido filmado hace un par de
meses, y que demostraría que éste sobrevivió a la campaña militar
estadounidense en Afganistán de los meses previos. Mientras tanto, esto les
servirá a los Estados Unidos para pretextar la oleada de advertencias,
intervenciones y ataques contra los pueblos que estén en sus contra y que no
los apoyen en su confrontación con el "terrorismo".
No obstante la advertencia, el Vicepresidente
estadounidense descartó una defensa total de su país, pues dijo que "es
una tarea muy difícil", ya que Al Qaeda no manda sus planes por correo
electrónico.
Pero es un hecho que con las amenazas contra
Estados Unidos, vengan de donde vengan, sobre todo a raíz de los atentados del
11 de septiembre, los yanquis justifican sus represalias contra los pueblos, y
que los atentados, sean del tipo que sean, les sirven para hacer la guerra
contra los que no estén de su parte.
Por eso, a partir de las revelaciones en los
últimos días del portavoz de la Casa Blanca, en el sentido de que George Bush
sabía antes del 11 de septiembre de las amenazas que se veían venir sobre
Estados Unidos, y ante las cuales éste descuidó sus medidas de seguridad, se
reafirma que Bush y los cuerpos policiacos y militares y de inteligencia
norteamericanos fueron responsables y copartícipes de los ataques de Nueva York
y Washington.
Por otra parte, hay que ver que, a pesar de
las campañas de información occidentales, controladas en su mayoría por Estados
Unidos y Gran Bretaña, no se ha comprobado que Bin Laden y Al Qaeda hayan sido
responsables de los avionazos terroristas del llamado martes negro.
Y además de ganarte una retribución económica digna,
colabora políticamente para acabar con tanta injusticia. Nosotros te
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La Crisis Del Sector
Agricola Mexicano (Preguntas Al Secretario De Agricultura)
“La
entrada en vigor del TLC entre México, Canadá y los EUA, implicó desde 1994
postrar al campo mexicano, todavía más, en la grave situación en que ya se
encontraba.”
Alfredo Velarde
En la cerrada carrera de ineptitudes que viene
caracterizando como rasgo distintivo suyo al gabinete de alternancia
conservadora foxista, destacan tres funcionarios que marchan a la cabeza, como
los peores secretarios del actual gobierno
federal: Jorge Castañeda (SRE), Carlos Abascal (STPS) y Javier Usabiaga (SA). Sin duda, la
ventaja hasta hoy corresponde, por un cuerpo, al Secretario de Relaciones
Exteriores, Jorge Castañeda. Pero los otros, como hemos podido testificar, no cantan mal las rancheras. El nene, como ha sido bautizado con
justicia el Secretario de Relaciones Exteriores, aventaja por dos cuerpos al mocho Secretario del Trabajo, Carlos Abascal, y por uno al inefable “Rey del ajo”, a cuyo cargo se encuentra
la oficina de Agricultura, Javier
Usabiaga. La ventaja del canciller incómodo Castañeda, obedece,
fundamentalmente, a su sobrada capacidad para hacer trapecismo político frente a los otros dos inexpertos secretarios
cuestión que ya le valiera al nene,
incluso, una nominación en los medios
estadounidenses como presidenciable
hacia el 2006. Castañeda, si por un lado carece de tiempo para explicar ante el
Congreso de la Unión los
despropósitos que comanda su descocada oficina para los asuntos del exterior,
sin embargo, creativo como suele ser, hace maravillas rindiéndole el tiempo en
su apretada agenda para encuentros “casuales”,
como el que tuvo la semana anterior en Bélgica, con Carlos Salinas de Gortari,
en el sitio de moda más chic, a fin
de degustar finos vinos franceses, aunque todavía desconozcamos quién pagó la cuenta.
Carlos Abascal se retrasa en la disputa, con un honroso tercer lugar,
porque la preparación de una nueva Ley Federal del Trabajo antiobrera y propatronal es un trabajo de cañerías que no luce, mientras se
agota entre rezos y reprimendas
formativas al interior del seno familiar. Es célebre, por ejemplo, el fuerte
regaño del recto padre de familia
porque su hija leía de tarea al
peligroso conspirador comunista Carlos
Fuentes con su conocido y malévolo panfleto
intitulado Aura y disfrazado de literatura para confundir a El Vaticano. Por su parte, Javier
Usabiaga, al tiempo que se niega hasta ahora a ceder ante Abascal el ansiado
segundo puesto, trata de cerrar la competencia y ya amenaza al nene con desplazarlo del sitio de
vanguardia que ha conservado durante más de año y medio de administración
foxista, a cuenta de la profunda desgracia que padece el campo mexicano. Las recientes declaraciones del Rey del ajo, en el sentido de negar que
el TLC pueda concebírsele como un detonador causante de la profunda crisis agrícola mexicana, de tan
escandalosas y torpes, han hecho que el nene
se sienta celoso de no haberlas proferido él mismo.
Cualquier análisis medianamente riguroso acerca de la profunda crisis agrícola y de la imposibilidad de
desarrollo rural alguno en el México
del tiempo neoliberal, puede sencillamente demostrar que la entrada en vigor
del TLC entre México, Canadá y los EUA, implicó desde 1994 postrar al campo
mexicano, todavía más, en la grave situación en que ya se encontraba. Con el
funesto esquema de integración
subordinada de nuestro país, de su aperturismo
indiscriminado, de cancelación de toda política
crediticia al productor rural y con la abolición de barreras proteccionistas a productos agrícolas mexicanos clave, la
puntilla contra el sector ha terminado por hundir en el olvido, la miseria y la
marginación al agro, que ya da muestras evidentes de un colapso generalizado en medio de la pérdida absoluta de la soberanía alimentaria. ¿Y el campesino mexicano? ¡Bien gracias!
Ya desde el inicio de la administración del caos
rural, el Rey del ajo ha dado
muestras inocultables de que no sabe cómo revertir la crisis agrícola y su contribución, por ejemplo, para explicar la quiebra del sector azucarero, ha sido
indudable. Es evidente, además, que la política
agropecuaria del gobierno federal, si es que puede denominársele política, ha tenido consecuencias
desastrosas en medio de la generalizada recesión
económica que ya reporta, al cierre estadístico del primer trimestre del
año 2002, una caída generalizada del 2% en el PIB.
El secretario Usabiaga, con la terquedad que ha sido sello distintivo de
todo el gabinetazo foxista, alega que
si el sector agropecuario ha sido “lastimado”
en el proceso de asimétrica liberalización
económica ello no puede explicarse por el TLC, sino por una verdad de perogrullo que sorprende por quién la
profiere, explicada por la “ausencia de
políticas públicas” que puedan hacer del productor mexicano “competitivo y eficiente”. Uno se siente
obligado a preguntarle al político
empresario y dinámico exportador agrícola que lo ha hecho Monarca en la producción de ajo, lo
siguiente: ¿Acaso, señor secretario, no se le paga a usted para emprender políticas públicas que ahora denuncia como
ausentes? ¿Qué ha hecho en casi dos
años usted, además de postrar al sector
azucarero y de timar y decirles piñas
a los productores de piña? ¿Dónde
están las políticas crediticias para el
agro? ¿Cómo poder impedir la competencia desleal de la fructuosa norteamericana? ¿Qué entiende usted por política agropecuaria competitiva y
eficiente? ¿Considera innecesarios los subsidios
a la producción agrícola nacional, justo cuando en los EUA acaban de
otorgarse 190 mil millones de dólares, precisamente en subsidios, para los
productores rurales norteamericanos durante los próximos 10 años en los que se
liquidará toda posibilidad de competencia agrícola mexicana frente al poderoso
sector agrícola de los vecinos del norte? Estas son, tan solo, una cuantas
preguntas, seguramente sin respuesta, en medio del desastre agrícola mexicano.
¡Y así, amigo lector, estos cabrones
se sorprenden de que en México haya guerrilla
en el medio rural! Un signo de los tiempos, ni duda cabe.
!Más de 338 Mil Millones
de Pesos para los
BANQUEROS¡
A ver, lector del Machetearte: ¿cuánto dinero traes en la bolsa en este
momento? ¿Cuánto ganas a la semana? ¿Tienes trabajo? Cuando has comprado comida
en los últimos 6 años ¿siempre has quedado satisfecho con lo que pudiste
comprar; compraste lo que querías que comiera tu familia? O... entre tu deseo y los precios de la comida, ¿de
cuánto era la diferencia? ¿De cien pesos, de cincuenta? !¿De veinte?¡ A ver,
lector del Machetearte, ¿podrías TU... imaginarte... que durante estos últimos
6 años que han pasado hubieras tenido en la bolsa, siempre en tu bolsa... un
fondo de CIEN MIL PESOS para "acompletar"? ¿CUÁNTA COMIDA, de esa para
la que no te ha alcanzado en estos últimos seis años, le habrías podido
comprar a tu familia? Bueno, no pierdas de vista esos CIEN MIL PESOS EN TU
BOLSA... Pero como sabemos que tú no eres ningún egoísta de mierda... y
seguramente pensarás que viviendo en un entorno social tan injusto (seguramente
tus amigos, TUS vecinos y TUS familiares se han visto en la misma dificultad
para comprar comida en los últimos 6 años),
incluso pensar eso --lo de los cien mil pesos para "acompletar" lo de
la comida--. podría ser una
inmoralidad o una ofensa para los demás; por eso, mejor ahora imagina que
además de ti, otros 3 MILLONES TRESCIENTAS OCHENTA MIL PERSONAS, MEXICANOS
(responsables de familia como tú), también hubieran tenido 100 MIL PESOS CADA
UNO. 3 380 000 personas con 100, 000 pesos cada una.
¿Ya lo imaginaste?... Si ya lo pudiste
imaginar, quiere decir que podrías hacer una cuenta. Es decir, si hubieran esos
millones y miles de personas (responsables de familia), cada uno con cien mil
pesos EN LA BOLSA, querría decir que juntos tendrían 338 MIL MILLONES DE PESOS¡
Y si no la crees haz la cuenta... Suma TRESCIENTOS TREINTA Y OCHO MIL MILLONES
DE PESOS. Disculpa la insistencia, seguramente ya te estará llegando el momento
en que tantos números pierden su sentido, y las cifras empiezan a significar nada, pero... Veamos: UN millón
de pesos, ya de por sí es un chingo
de dinero: es un millón de pesos; PERO !MIL MILLONES DE PESOS¡...
estarás de acuerdo que sólo imaginarlo es UNA LOCURA. ¿Estás de acuerdo? Vamos
a repetirlo: MIL MILLONES de pesos es una locura. Ahora imagínate 338 MIL
millones de pesos; es decir, 338 veces, MIL MILLONES DE PESOS. Es para volverse
requeteloco, y quedarse requetependejo... ¿Verdad que sí? Pues
eso es lo que HASTA AHORA, sólo hasta ahora, le ha costado a todo
México el famoso FOBAPROA-IPAB, con el que "se rescató a los
banqueros". Y es verdad.
Bueno, ahora sí te vamos a decir lo que
queríamos. Ayer domingo, el titular o primera plana del periódico La Jornada
decía así: "En 6 años, 338 mil mdp (millones de pesos) de mexicanos (como
tú) para salvar bancos", y como balazo (subtítulo de la noticia), decía:
"Dejaron de pagar impuestos por $45 mil 624 millones", y otra nota
secundaria (sobre la misma de portada), que decía: "Los mayores
privilegios y beneficios, a las instituciones extranjeras".
Es decir, que estos cabrones (los
banqueros), se han chingado hasta ahora del erario público esa cantidad
INIMAGINABLE para la gente que como tú, o tus vecinos, familiares o amigos
--quienes por cierto no tienen ni han tenido en la bolsa aquellos "cien mil
pesos" de los que hablábamos para "acompletar la comida".
Pero además, también dice esa nota (con otras palabras) que ESA CANTIDAD sólo se
la han chingado, HASTA A-HO-RA...
Es decir... que todavía les falta mucho, muchísimo más... por chingarse...
Y también quiere decir --viene en la misma
nota-- que no obstante el festín de locos que se han dado "los
banqueros" con esos 338 mil, MILLONES DE PESOS, tampoco han pagado
impuestos por 45 mil 624 millones de pesos, que podrían equivaler a que 456,
240 personas --más de cuatro veces las que caben en el estadio azteca
repleto--, tuvieran en la bolsa CIEN MIL PESOS CADA UNA.
Pero además, la misma noticia que citamos
arriba nos dice que "los mayores privilegios y beneficios" han ido a
parar a "instituciones extranjeras", por que (de acuerdo a la misma
nota), resulta que luego de 6 años del "rescate", ahora más del 80%
de los bancos están en manos de extranjeros. Y QUE, PARA COLMO, ESTOS BANCOS...
VI-VEN... DE LO QUE LES DA EL GOBIERNO; esto último debido a UNOS FAMOSOS PAGARÉS QUE ZEDILLO olímpica e
IRRESPONSABLEMENTE LES ENDOSÓ A TU NOMBRE y el de TODOS LOS MEXICANOS...
Por eso... desde ahora cada vez que pienses
en esas cantidades para locos de 338 mil millones de pesos que ha costado HASTA
AHORA EL FOBAPROA-IPAB, mejor piensa en lo que podría significar que casi
cuatro millones de personas (responsables de familia como tú), hubieran tenido
CIEN MIL PESOS en la bolsa para "acompletar" lo que les falta... para
llevarle comida a su familia... Y luego de eso, vuélvete más loco, porque
además del FOBAPROA-IPAB con el que se les rescató a los banqueros (esos sí,
egoístas de mierda; riquillos lamebotas de los RICOS del primer mundo; ineptos
como empresarios, pero petulantes y voraces con el desprotegido), también se les rescató a otros vecinos, amigos y
familiares SUYOS (de los banqueros). Por que también se rescataron a los que
hicieron "carreteras", y a LOS DUEÑOS (siempre a los dueños) de los
Ingenios azucareros (más de una vez); eso, además de otra listotota, de cosas parecidas...
en los que siempre aparecen miles y miles de millones de pesos... Pero que no
se te pierda de vista el FOBAPROA-IPAB.
Así que
cuando veas cifras de robos o fraudes del Gobierno y sus amigos (que para nadie
es una sorpresa sean los mismos que tiene Fox; en tanto que el desquiciado ha
sido una prolongación bien ofensiva de los gobiernos priístas), en los que veas
miles y miles de millones de pesos, mejor imagínate lo que son, pensando en lo
que significan en "educación, salud y alimento" para tus hijos... y
para otras tantas decenas de MILLONES DE PERSONAS COMO TU... y que,
efectivamente... unos cuantos cabrones se han chingado... (Por Ángel M.)
Hasta 2 mil 400 Millones de
Pesos los Hurtos de PEMEX
No obstante que el PRI y Fox
estrecharon brazos hace unos días en Los Pinoles, los federales no han dejado
de apretar a los priistas por lo de PEMEX. El sábado pasado el periódico
Reforma dio a conocer información filtrada donde se señala que los recursos
desviados de Petróleos Mexicanos podrían alcanzar los 2 mil 400 millones de
pesos, monto que se sospecha fue a parar al PRI, más en concreto a la campaña
presidencial del ex presidenciable Francisco Labastida.
El asunto se le pone más color de
hormiga, pues todas las investigaciones señalan directamente a Rogelio
Montemayor, ex director general de Pemex y a otros tres altos directivos de la
empresa.
Montemayor anda prófugo, pero dijo a
través de sus abogados que es inocente y justificó los pagos como
indemnizaciones por incumplimiento de compromisos con el sindicato. Pero los
hurtos involucran también al líder del sindicato y diputado Carlos Romero
Deshcamps, quien se ha negado a declarar; a Arsenio Farell Cubillas, ex
contralor federal en el momento de los desvíos, y a Carlos Almada, portavoz del
ex presidente Ernesto Zedillo.
Sin embargo, los peces gordos no
caen, pues son más bien caldo de cultivo para Fox y el PAN, y hasta ahora han
sido retenidas tres personas de poca monta que habrían trabajado en el comité
de finanzas del PRI, sin que hayan sido inculpados por los actos de corrupción
mencionados.
Armada
de México y PFP Protegían a los Arellano Félix
En el desmembramiento del
Cartel de Tijuana de los Arellano Felix, los soldados marinos de la Armada de
México y la Policía Federal Preventiva están siendo enlodados. Según un diario
de circulación nacional en su edición de hoy, los Arellano Félix pagaban casi
2.5 millones de pesos por cada embarque de cocaína colombiana que llegaba a las
costas del Océano Pacífico. Se informa que durante 1998 y 2000, el cártel de la droga tuvo acceso a información
privilegiada de los marinos mexicanos y conocía la posición de los retenes
norteamericanos que vigilan aguas internacionales, lo que permitió hacer llegar
la droga a estados como Colima, Michoacán y Baja California.
Esto fue sabido a través de
dos protegidos detenidos en el 2000, Oscar Eduardo Gómez Angarita, "El
Ronco", de origen colombiano, y Sergio Rodríguez Tapia, "La Gorda de
Manzanillo", responsables del manejo de cargamentos por mar, quienes
pusieron al descubierto el control del cártel sobre las rutas marítimas en el
Pacífico.
Según "El Ronco", Rodríguez Tapia era el responsable de "arreglar la protección e información para los embarques de cocaína de Ismael Higuera Guerrero, "El Mayel", principal operador de los Arellano Félix, y que elementos de la PFP vigilaban que la droga fuera entregada en Tijuana a la gente de "El Mayel".
Miente Fox Sobre Los Derechos Humanos En México
Por José Enrique González Ruiz
Al
momento en que comienzan a acarrearle descrédito sus abundantes disparates, el
gobierno foxiano decreta que los asuntos están superados. Un buen ejemplo es el
conflicto de Chiapas donde, según la versión oficial ya reina la paz y se
llevan a cabo obras de beneficio social para la población indígena y no
indígena. El Plan Puebla Panamá será la culminación de una exitosa política que
tiene como epicentro la participación de la sociedad.
‘Cuando el gobierno decreta que un problema está solucionado, una parte de la prensa le sigue el juego : deja de ocuparse de él o lo trata marginalmente. Aunque luego saltan las liebres como los gastos de campaña de Fox, que se reabrió a partir de una resolución del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación.
Incluso
el político con botas se molesta cuando le tratan algo que él considerado
superado. Pero se reserva el derecho de mentir ante funcionarios y empresarios
europeos ofreciéndoles la apertura del sector eléctrico a la inversión privada,
como si se tratara de algo inminente que sólo estuviera esperando una
aprobación de trámite. Convierte sus deseos en hechos obligatorios para los
demás.
La
bandera que levantó Fox para condenar a Cuba en la Comisión de Derechos Humanos
de la ONU es su supuesto compromiso con el respeto cabal a las prerrogativas
esenciales de las personas. En Estrasburgo, cuando fue preguntado por la
Comisión de la Verdad, equiparó a ésta con su Fiscalía Especial. Luego abrió la
puerta a la impunidad al decir que esa agencia del Ministerio Público va a
averiguar y a profundizar en las violaciones graves a los derechos humanos,
buscando que se finquen las responsabilidades que corresponda, pero si esto no
se puede por alguna razón legal, "por lo menos la ciudadanía mexicana
conocerá de estos hechos bochornosos y vergonzosos" (La Jornada,16 de mayo del 2002, página 7).
No
es cierto que la fiscalía foxiana equivalga a la Comisión Ciudadana de la
Verdad, ni que el asunto del genocidio del 2 de octubre y las desapariciones
forzadas esté en vías de solución. Mucho menos que la sociedad se contente con
saber qué pasó y no se castigue a los culpables.
Solamente
el PAN toma en serio las declaraciones de Fox y las respalda sin el menor asomo
de crítica. Como gigantescas ruedas de molino que traga sin dificultad. Pero el
resto de la sociedad sabe que no hay avances importantes en materia de derechos
humanos (como no los hay en prácticamente ningún renglón en los casi dos años
que tiene el gobierno foxipanista).
Como parte de la estrategia de
los maestros democráticos, más profes arribarán en los próximos días a la
Ciudad capital. La Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE)
espera en que a partir de mañana lleguen nuevos contingentes de maestros,
procedentes de varios estados para reforzar el Campamento Nacional en Defensa
de la Educación Pública, instalado en el Zócalo. Los maestros están en plantón
permanente por un aumento salarial digno superior 10 veces al recibido el
primero de mayo de 5.76%, y por mayores recursos para abatir el rezado
educativo y la creación de un proyecto nacional de educación alternativa.
Las secciones de Oaxaca,
Michoacán, Puebla, Guerrero, Veracruz, Zacatecas y el Valle de México discuten
un plan de acción en la Asamblea Nacional del CNTE, en la Sección IX del SNTE,
en el Auditorio 15 de Mayo, y reunirse con la Secretaría de Gobernación, la SEP
y el SNTE.
Avisos :
Actividades En El Campamento
Nacional En
Defensa De La Educacion Publica
Taller de Lectura: 11:00 am
Conferencia: Los Acuerdos de
San Andres
Impartida por el Prof.: Jorge
Fuentes Morúa
(UAM Ixtapalapa)
Conferencia: Evaluación del Magisterio
Impartida por el Prof: Hugo Aboites
(UAM Xochimilco)
El Frente de Colectivos Estudiantiles del Politécnico
Invita al Público en General al
Foro: Política
Educativa Neoliberal
Mayo 21, (Día del Politécnico) 16:00 Hrs
Dicho foro será integrado con las siguientes temáticas:
*Reforma a la Ley Orgánica del IPN
*Proyecto Educativo Nacional
*Propuestas Multisectoriales
Grabación de Conversación entre Cardoso de Brasil y Fox de
México
De acuerdo con el periódico
español ABC, los mandatarios sostuvieron el siguiente diálogo mientras
esperaban el inicio de la conferencia de prensa en el Palacio Municipal de
Congresos.
- Cardoso: "El
progreso que hubo aquí en España ha sido notable".
- Fox: "Sí han
agarrado una fuerza".
- Cardoso: "Brutal. Yo
conocí España en el año 1961, los 60. Era entonces un país muy pobre"
- Fox: "Yo recuerdo
que teníamos por aquel tiempo el ingreso per cápita igual México y España. Unos
tres mil dólares o cuatro mil. México se quedó siempre en los tres mil".
- Cardoso: "Y ellos,
paaahhh (gesticula con la mano hacia arriba"
- Fox: "A 14 mil
tenían ahorita"
- Cardoso: "Bueno, eso
con un apoyo europeo muy fuerte ¿no?. Aporte neto".
- Fox: "Sí, sí, sí.
Ese fue el gran mecanismo, hasta Portugal también"
- Cardoso:
"También"
- Fox: "Grecia"
- Cardoso: "Para
todos, sí"
El periódico español
"El mundo" también transcribió esa parte de la conversación y añadió:
- Cardoso: "Sólo
Estados Unidos podría hacer eso".
- Fox: "Es el que
debiera hacerlo"
- Cardoso: "Debiera
hacerlo"
- Fox: "El debía de
estar al cuidado de América. No lo hace"
- Cardoso: Sí, sí, no lo
hace. No tiene ese concepción.
- Fox: "Sí, porque acá
fueron tres países, cuatro. Son los que al principio apoyaron al resto".
- Cardoso: "De hecho,
quien pagó fue Alemania".
- Fox: "Así es.
Alemania primero de todos, después Inglaterra, Francia un poco.
- Cardoso: "Estados
Unidos puede hacerlo. No costaría tanto. Para poner algo".
- Fox: "Claro que
puede".
Hoy, en la ceremonia de
firma y presentación del Fondo para la Pequeña y Mediana Empresa Mexicana
Auxiliar del Sector Turístico, el presidente Fox inició su discurso: "Creo
que todos aquí tenemos la costumbre de acercarnos al micrófono, el día de ayer
el presidente Cardoso y su servidor estábamos a tres metros del micrófono y
quedó bien registrada esta grabación, por parte de la prensa. Así es de que son
micrófonos de alta tecnología y de alta distancia".
Luego, el presidente del
Gobierno Español, José María Aznar, expresó: "yo quiero decirle a mi amigo
Vicente Fox que los micrófonos suelen ser siempre de alta tecnología, el
problema son los contenidos, como los de siempre. Pero el suyo está muy bien,
no tienen problemas". Hay veces que quedaban grabadas expresiones más
confusas, que suelen ser un poco más preocupantes, ¿no? Pero las de él quedan
muy bien, además muy sensato, muy bien articulado", apuntó Aznar.
Sobre el Asesinato de
Tupacamaristas en la Embajada del Japón en Lima
Por César Romero
....El ex asesor
presidencial Vladimiro Montesinos Torres ordenó el asesinato de un grupo de
rehenes de la casa del embajador japonés en Lima a quienes consideraba
incómodos para sus intereses y los del gobierno del ex presidente Alberto
Fujimori, declaró un testigo protegido ante el fiscal Richard Saavedra Luján,
quien se encarga de investigar la ejecución de la "Operación Chavín de
Huántar".
El vocal supremo Carlos
Giusti y el ex canciller Fernando Tudela eran obstáculos para las maniobras de
Montesinos.
El testigo reveló que entre
los blancos elegidos por Montesinos se encontraban el vocal supremo Carlos
Giusti Acuña y el ex canciller Francisco Tudela.
La República tuvo acceso a
las declaraciones del testigo óidentificado sólo con un códigoó, quien aseguró
que Montesinos encargó la ejecución de los crímenes al coronel EP Roberto
Huamán Azcurra. El asesinato de los rehenes habría sido uno de los motivos por
los que el ex asesor ordenó a los jefes de la "Operación Chavín de
Huántar" que ningún terrorista quedara vivo.
La desconcertante
declaración del testigo es consignada por el fiscal Richard Saavedra en el
expediente abierto a los jefes del comando militar. Por la trascendencia de la
información del testigo, el fiscal ha iniciado una investigación del caso
paralela al presunto asesinato extrajudicial de los miembros del MRTA.
Sin Respuestas
Entre las conclusiones de
la indagación del fiscal Saavedra se indica que los "tupacamaristas"
habrían tenido pocas posibilidades de repeler el accionar de las fuerzas del
orden, por lo que no se comprende por qué siguieron los disparos y explosiones
cuando los subversivos ya estaban controlados.
Además, los jefes del
operativo tampoco han explicado cuál fue el papel de Huamán Azcurra en la
acción. Uno de los responsables del plan, el general EP William Zapata,
sostiene que Huamán no formó parte de los comandos, pero a éste no sólo se le
observa en varios videos del operativo sino que varios militares admitieron que
intervino en las acciones de rescate.
El testimonio del testigo
surgió en una investigación distinta a las que desarrolla el fiscal Saavedra,
quien recién tuvo conocimiento de la versión hace unos meses.
A Balazos
"Montesinos ordenó
matar al vocal Giusti y al ex canciller Tudela. El encargado fue Huamán
Azcurra, por eso él aparece en el operativo cuando no tenía nada que hacer
allí. El doctor Giusti tenía personalidad y se oponía al control del Poder
Judicial", refirió el testigo.
"A Tudela no lo quería
por que se había pronunciado en contra de su excesivo poder, aunque después lo
apoyó porque lo creía su salvador, como sucede con otros rehenes", expresó
el testigo que se ha acogido a la Ley de Confesión Sincera.
"Huamán debía
aprovechar la confusión del rescate para disparar contra los rehenes. Parece
que por el polvo de las explosiones y las bombas lacrimógenas no vio bien a sus
víctimas y termino dándole al comandante Valer o éste se interpuso. Montesinos
le llamó la atención. Eres un inútil, nada haces bien", le dijo, refirió
el testigo.
Comisión de la Verdad se
pronuncia. También José Ugaz y Jorge Santistevan
La amnistía no asegura la
justicia sino la impunidad
.....La amnistía asegura el
olvido del delito y cancela el derecho de la ciudadanía de conocer los hechos,
expresó la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) en un pronunciamiento
con relación a la propuesta presentada en e
La Comisión de la Verdad en
pleno. Se pronunció por que se conozcan los hechos de Chavín de Huántaríí.
l Congreso para amnistiar a
todos los militares que participaron en la Operación ìChavín de Huántarî.
ìLa operación de rescate de
los rehenes debe ser reconocida como una acción valerosa de las Fuerzas Armadas
que, arriesgando sus vidas y cumpliendo su deber, enfrentaron una situación
altamente peligrosa para el paísî, señalaron los comisiones en pleno:
ìPrecisamente por la necesidad de reafirmar la confianza ciudadana en esta
operación, así como para fortalecer a las instituciones militares, es
indispensable una seria investigación judicial que verifique si se cometieron hechos
delictivos, al margen de los objetivos legítimos de una operación militarî.
La CVR hizo una invocación
a los poderes del Estado y a las instituciones públicas y privadas que se han
pronunciado sobre el tema, a actuar con la mesura y prudencia que reclama la
construcción de un Estado de Derecho.
El ex defensor del Pueblo
Jorge Santistevan de Noriega también se pronunció al afirmar que el Estado está
en la obligación de investigar si se cometieron o no excesos durante el rescate
de 71 rehenes de la residencia del embajador de Japón en Lima.
Santistevan calificó de
inconveniente el pedido hecho desde el Congreso para otorgar amnistía a los
oficiales. E hizo una invocación a los comandos para que colaboren con las
investigaciones a fin de tener la plena seguridad de que no se cometieron
excesos.
Plantear la amnistía para
todos los militares que participaron en la ìOperación Chavín de Huántarî sin
que culminen las investigaciones para determinar las responsabilidades sobre
presuntos crímenes extrajudiciales es ìapostar por la regla de la impunidadî,
dijo por su parte el ex procurador José Ugaz Sánchez Moreno.
Manifestó que de aplicarse
dicha medida, se podrían beneficiar el ex presidente Alberto Fujimori y su ex
asesor Vladimiro Montesinos, además del ex jefe del Ejército general Nicolás
Hermoza Ríos.
Heroes y Asesinos
....El tema es polémico y
sensible. Por múltiples razones. De ahí que la decisión de una jueza de ordenar
la detención de once militares que participaron en la exitosa operación Chavín
de Huántar, bajo el cargo de ultimar a los emerretistas, ha suscitado
reacciones encontradas. Y ha llevado a dos legisladores a plantear una moción
de amnistía para los comandos. Ayer, la Comisión de la Verdad, el ex procurador
José Ugaz y el ex Defensor del Pueblo hicieron importantes precisiones. La
línea que los une es que no hay razón para oponerse a una investigación y que
la verdad, por dolorosa que pueda ser, debe siempre conocerse. Pero hay algo
más: la investigación realizada por Edmundo Cruz de nuestra UI señala que dos
militares de confianza de Montesinos se infiltraron en los comandos y fueron
los encargados de ìrematarî a los del MRTA. Es hora entonces de separar a los
héreos de los asesinos. Los peruanos lo reclaman.
Informe forense indica que víctimas estaban inmovilizadas al
sufrir los impactos
Mataron a 8 "tupacamaristas" con un balazo en la
nuca
Por Silvana Vega Arata
....Los ocho
ìtupacamaristasî que fueron baleados en la cabeza durante el rescate de los
rehenes de la residencia nipona registran una perforación en la nuca, precisa
el informe del Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF).
El cráneo de Rolly Rojas
Fernández (a) «El Árabe» tiene cinco impactos de bala, mientras Eber Borda
Hurtado recibió seis proyectiles en la cabeza..
Por las características de
los orificios, los expertos determinaron que los terroristas se encontraban
incapacitados (inmovilizados) al momento de recibir los impactos de bala,
indica el documento al que tuvo acceso La República.
Rolly Rojas Fernández (a)
ìEl Arabeî presenta dos agujeros en el lado derecho posterior de la cabeza y
otros dos en la nuca. Según el informe, recibió los impactos de abajo hacia
arriba. Es decir, cuando estaba sometido por sus captores.
Rojas tenía otra
perforación en la nuca, pero el proyectil le impactó cuando ìdebió tener el
cuello inclinado, la cabeza hacia el lado derecho y la boca abiertaî, precisa
el informe del EPAF.
Al igual que ìEl Arabeî,
Eduardo Cruz Saavedra (a) ìTitoî, quien habría sido asesinado por un agente del
Servicio de Inteligencia Nacional (SIN), debió estar decúbito ventral y con la
cabeza inclinada cuando fue impactado por la bala en la nuca, por lo tanto el
tirador habría sujetado la cabeza cuando se encontraba sobre él, afirmó una
fuente del Ministerio Público que investiga el caso.
El informe del EPAF señala
que la ìcabeza (de Tito) debió de estar hiperflexa (tirada hacia un lado) y por
lo tanto el tirador tuvo que estar en un plano superior a la víctimaî.
Además, ìTitoî presentaba
una lesión en proceso de cicatrización en el tobillo derecho que no mostraba
inflamación, por lo que se deduce que habría sido capturado antes de ser
disparado.
Por su parte, Néstor Cerpa
Cartolini, recibió 11 impactos de bala, los que fueron disparadas por atrás y
por delante de la víctima, así como de arriba hacia abajo y viceversa. También
registra un orificio en la región posterior del cuello.
Antes de ser impactado por
una bala en el cuello, Bosco Honorato Luna fue alcanzado por dos balas desde
arriba en el lado frontal y derecho de la cabeza.
Edgar Huamaní Cabrera
ëëprimero fue derribado por un golpe en la cabeza y posteriormente le
dispararon en la parte izquierda de la nariz, para finalmente darle el tiro de
gracia en la nuca. La trayectoria de la bala fue de derecha a izquierdaíí.
El disparo de gracia en la
nuca que recibió Eber Borda Hurtado fue posterior a cinco disparos en los lados
izquierdo y derecho de la cabeza cuando se encontraba de espaldas al tirador.
Iván Meza Espíritu,
conocido como ìPitínî o ìBebeî, recibió un disparo desde atrás en el lado
derecho de la cabeza y luego fue impactado por una bala en la nuca.
Al igual que los otros
siete tupacamaristas, Alejandro Huamaní Contreras también recibió el tiro de
gracia en la nuca luego de haber sido impactado desde atrás en el lado
izquierdo de la cabeza.
Los balazos en la nuca,
detectados por el EPAF, fueron los indicios en los que se basó el fiscal
Richard Saavedra Luján para iniciar una investigación por el presunto asesinato
extrajudicial de los ocho ìtupacamaristasî.
América Del Norte: Dramática Pérdida De
Biodiversidad
Por Danielle Knight Para
Tierramerica
WASHINGTON,(IPS).- La
pérdida de ecosistemas aptos para la flora y la fauna en Estados Unidos, Canadá
y México causó una profunda crisis en la diversidad biológica de toda la
región, advirtió un organismo ambiental intergubernamental.
La mitad de las áreas de mayor variedad biológica fueron
severamente degradadas y están amenazadas al menos 235 especies de mamífereos,
aves, reptiles y anfibios, según un informe publicado el lunes por la Comisión
Norteamericana para la Cooperación Ambiental (CEC).
Los ambientes naturales que aún subsisten en América del
Norte están fragmentados, contaminados o dañados, y soportan una enorme
presión, pese a los intentos de establecer áreas protegidas.
"En las últimas décadas la pérdida y alteración de
hábitats se convirtió en la mayor amenaza a la diversidad biológica",
sostuvo la directora ejecutiva de la CEC, Janine Ferretti.
El informe "El mosaico norteamericano: un estado del
informe ambiental" se basó en publicaciones científicas preparadas por
expertos gubernamentales de los tres países y por investigadores de la CEC,
organismo establecido por el Acuerdo Libre Comercio de América del Norte
(ALCA), puesto en marcha en 1993.
Las especies de agua dulce fueron las más afectadas pues las
barreras físicas, como las represas, les impidieron escapar a nuevos
ecosistemas cuando sus hábitats resultaron destruidos o degradados.
"Estados Unidos posee la mayor diversidad mundial de
especies de moluscos de agua dulce, pero más de 65 por ciento de esas especies
están amenazadas de extinción", afirma el documento.
La fragmentación y la pérdida de bosques hicieron que muchas
aves migratorias que dependen de bosques saludables y contiguos "pierdan
sus áreas de nidificación, descanso y alimentación", agrega el informe.
En 1999, grupos ambientalistas de los tres países presentaron
una denuncia formal ante la CEC, alegando que Estados Unidos infringía las
normas nacionales e internacionales para la protección de aves migratorias.
Organizaciones de presión acusaron a funcionarios
estadounidenses de mantener una política no escrita de no investigar los casos
de muertes de aves en operaciones forestales.
Decenas de miles de aves migratorias mueren por año como
resultado de la construcción de caminos, el talado de árboles, el desmonte
mecánico y la quema, arguyeron.
Del mismo modo, la mariposa Monarca, cuyo ciclo migratorio
abarca los tres países del subcontinente, ha perdido hábitats por el desarrollo
costero en el estado oriental de California, la deforestación de los bosques de
abetos mexicanos, y el efecto de los plaguicidas en las plantas de
algodoncillo, principal alimento de la mariposa.
Canadá, Estados Unidos y México adoptaron medidas para
proteger la biodiversidad, como multiplicar las reservas naturales. México creó
10 nuevas reservas de biosfera en los últimos diez años, mientras el área de
tierras protegidas en Canadá se triplicó desde 1970, subraya el informe.
La superficie total de tierras protegidas en América del
Norte creció de menos de 100 millones de hectáreas en 1980 a 300 millones de
hectáreas a fines de los años 90, aproximadamente 15 por ciento de la
superficie del subcontinente.
Sin embargo, las amenazas a las zonas protegidas
ensombrecieron esos logros, según la CEC. "Las áreas naturales corren
peligro de ser abrumadas por múltiples factores en los tres países",
afirma el informe.
Las reservas carecen de fondos suficientes para su correcto
manejo y son afectadas por la creciente cantidad de visitantes que reciben. Las
tierras que rodean a parques y zonas protegidas han sido sometidas a un intenso
desarrollo, por lo cual amenazan la supervivencia de la reserva.
Canadá y Estados Unidos consumen más agua dulce por persona
que ningún otro país del mundo, casi el doble que México, advirtió la CEC.
La mayor demanda procede de la agricultura y la generación de
energía termoeléctrica, que en conjunto absorben 80 por ciento de la extracción
de agua dulce en los dos países.
Una buena parte del agua de riego es extraída de acuíferos
subterráneos creados a través de los siglos por la lenta filtración de agua de
lluvia.
Uno de los más grandes acuíferos del mundo, el de Ogallala,
ubicado debajo de la central región de las Grandes Planicies, en Estados
Unidos, fue agostado por el rápido ritmo de extracción, que superó la recarga
natural.
Por otra parte, la pérdida de suelos por la acción erosiva
del viento y el agua se redujo gracias a mejores prácticas de conservación.
Entre 1982 y 1997, la erosión de los suelos agrícolas en Estados Unidos disminuyó
en 41 por ciento.
En Canadá, el progresivo abandono del cultivo con arado,
redujo el riesgo de erosión eólica en las praderas en 30 por ciento entre 1981
y 1996, afirma el documento.
Pero en las zonas agrícolas, la pérdida de suelos sigue
superando la capacidad de regeneración.
"Parte del problema es la falta de humus, por la
excesiva dependencia en fertilizantes químicos en lugar de los mejoradores
tradicionales del suelo, como el compostaje (que se produce con residuos
vegetales), que recuperan la estructura del suelo", advierte el informe.
Las comunidades de bajos ingresos, en especial los grupos
indígenas, son los más golpeados por los problemas ambientales. Algunas plantas
y animales silvestres importantes para la dieta de la población nativa de la
septentrional cuenca de los Grandes Lagos, en Estados Unidos y Canadá, y del
Artico, están contaminados y no pueden ser consumidos.
"En todo el continente, la deforestación, la extracción
no sustentable de recursos, la contaminación industrial y la pesca excesiva
suelen tener como principal víctima a las comunidades pobres", sostuvo la
Comisión Norteamericana para la Cooperación Ambiental.
Las tres naciones del ALCA no coordinan adecuadamente medidas
para enfrentar los problemas ambientales transfronterizos, como los hábitats
comunes, las especies exóticas, las aves migratorias y los recursos hídricos.
Tampoco cuentan con métodos apropiados para compilar cifras sobre
contaminación, advirtió el informe.
"Se necesita en forma urgente el desarrollo de objetivos
y políticas económicas, sociales y ambientales compatibles en toda la
región", concluyó el documento
Nuevo Video De Bin Laden Podría Demostrar Que Sigue Vivo
Una agencia islámica de
noticias con sede en Gran Bretaña ha divulgado imágenes de vídeo del militante
islámico de origen saudita Osama bin Laden, presuntamente filmadas hace apenas
dos meses. De confirmarse este último dato, sería una clara prueba de que el
terrorista más buscado del mundo sobrevivió a la campaña estadounidense en
Afganistán. En la grabación, el saudí exalta los méritos del martirio.
El corte de 100 segundos
mostró a Bin Laden sentado al aire libre y vistiendo una chaqueta de camuflaje,
mientras habla a partidarios que no aparecen en las imágenes exaltando los
méritos del martirio.
Si el vídeo tuviera sólo
dos meses sería la primera prueba de que Bin Laden sobrevivió los ataques
dirigidos por los gringos contra su red militante Al Qaeda y el ex gobernante
movimiento afgano Talibán, después de los ataques suicidas del 11 de septiembre
en donde derribaron las Torres Gemelas.
Ni los comentarios de Bin
Laden ni el escenario de la grabación -debajo de un árbol en las afueras de un
edificio de piedra, con unas colinas como telón de fondo- parecieron arrojar
luz sobre cuándo fue filmada ni dónde se encuentra de vacaciones Bin Laden.
La agencia de noticias
Ansaar dijo que agentes paquistaníes de inteligencia que le suministraron el
vídeo indicaron que fue grabado en marzo. ``No podemos verificarlo ni
confirmarlo'', dijo el periodista de Ansaar Imran Khan. ``Pero Bin Laden luce
demacrado, más delgado y más pálido''. Khan dijo creer que el vídeo fue filmado
en la localidad fronteriza de Spin Boldak, en el sur de Afganistán. Agregó que
las imágenes formaron parte de un filme de 40 minutos que la agencia obtuvo
hace cuatro semanas en Pakistán y que llegó a Gran Bretaña en un CD-ROM
codificado. Los Gringos al parecer, siguen sin enterarse de nada.
``En lo que concierne a la
situación en la que estamos, debemos alabar a Alá por habernos permitido seguir
la senda de (hombres que están entre) los mejores de la creación'', dijo Bin
Laden en el vídeo.
``Pedimos a Alá la
victoria, y pedimos a Alá que nos conceda el martirio'', agregó el líder islámico,
principal sospechoso de los ataques suicidas del 11 de septiembre, y que los
gringos siguen ocultando lo que ocurrió en realidad.
En el más reciente vídeo
del fugitivo militante islámico, Bin Laden advirtió que los gringos no se
sentirán seguros hasta que los palestinos disfruten de paz y prometió a los
musulmanes seguir luchando a pesar de su relativa inferioridad militar en esta
época. Otro corte en el filme incluyó una entrevista con Bin Laden llevada a
cabo por un periodista de la cadena árabe de noticias por satélite Al-Jazeera.
En ese corte, Bin Laden advirtió que cualquier país que se pusiera de parte de
Israel o los gringos sería blanco de ataques de Al Kaidah.
Refiriéndose a los
comentarios de uno de sus asistentes de atacar específicamente a Gran Bretaña y
Estados Unidos, Bin Laden dijo: ``Esta guerra no se limita a ellos''.
Necesidad de poner fin
al bloqueo económico, comercial y financiero de los Estados Unidos contra Cuba
Introduccion
Víctima de una de las
políticas de Estado más inhumanas a la que pueblo alguno se haya enfrentado,
Cuba ha sido objeto desde el mismo triunfo de la Revolución Cubana, en 1959, de
una cruel y despiadada guerra económica.
Esta guerra la conduce el
país más poderoso de la tierra, los Estados Unidos de América, con el propósito
no logrado de reimponer su dominio neocolonial sobre el país. En abril de 1960,
ante la decisión del pueblo y gobierno cubanos de defender su derecho a llevar
a cabo una Revolución social emancipadora que pusiera fin a varios siglos de
injusticias y dominio foráneo, el Departamento de Estado, mediante un documento
oficial, proclamaba la necesidad de imponerle a Cuba sanciones económicas que
produjeran "el hambre, la desesperación y el derrocamiento del
gobierno".
Desde entonces y hasta hoy,
ninguna de las administraciones que se han sucedido en el poder en los Estados
Unidos, ha cejado un ápice en sus objetivos ni ha escatimado medios para
alcanzarlos. Por el contrario, éstos han sido desarrollados, refinados y
ampliados. Dicha política se instrumenta mediante un complejo cuerpo de leyes;
escandalosas presiones de todo tipo sobre empresarios y gobiernos de terceros
países; persecuciones obsesivas de cuanta actividad económica o científica
realiza Cuba en el exterior para obstaculizarla y frenarla; así como a través
de una colosal campaña de desinformación en torno a Cuba con el objetivo de
desvirtuar la realidad del país y su pueblo.
Se trata, pues, de asfixiar
económicamente a toda una nación y privarla de los medios fundamentales de su
subsistencia, para provocar el quebrantamiento de su firme voluntad de
independencia. Esta política ha causado y continua infligiendo onerosas
afectaciones al bienestar material, psíquico y espiritual del pueblo cubano,
limita su desarrollo económico y social, y ha obligado a sucesivas generaciones
de cubanos a vivir bajo un clima de permanente hostilidad y tensión. Seis de
cada diez cubanos han nacido y vivido bajo las condiciones impuestas por esta
política.
La guerra económica de los
Estados Unidos contra Cuba carece, asimismo, de todo fundamento legal y, según
lo dispuesto en el inciso c del Artículo II de la Convención de Ginebra para la
Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, del 9 de diciembre 1948,
califica como un acto de genocidio y, por consiguiente, constituye un delito de
derecho internacional.
El Gobierno De Ee.Uu. Fue Declarado Civilmente Responsable
De Actos Ilicitos Contra Cuba Y Condenado A Pagar Una Indemnizacion Por 121 000
Millones De Dolares
Como indicara el informe
presentado por Cuba el pasado año, en respuesta a la solicitud de información
por parte del Secretario General sobre la aplicación de la resolución 54/21 de
la Asamblea General, el pueblo de Cuba decidió la presentación ante los
tribunales cubanos de una demanda por daños económicos provocados por el
bloqueo y por la guerra económica que durante más de cuatro décadas nueve
sucesivas Administraciones estadounidenses han librado contra Cuba. En virtud
de dicha demanda, y tras el correspondiente proceso legal, el Gobierno de los
Estados Unidos fue declarado civilmente responsable de actos ilícitos
realizados contra Cuba y condenado a reparar e indemnizar al pueblo cubano en
la cuantía de 121,000 millones de dólares.
Desde el 24 de noviembre de
1992, fecha en que la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la
resolución 47/19, en la que por primera vez se señaló la necesidad de poner fin
al bloqueo económico, comercial y financiero de los Estados Unidos contra Cuba,
hasta hoy, los gobiernos de ese país no han hecho más que desconocer la
voluntad de la comunidad internacional, arreciando incluso los instrumentos de
su política.
Ese mismo año se había
aprobado la Ley Torricelli, que reforzaba la dimensión de la
extraterritorialidad en todo el entramado de legislaciones y medidas que
conforman el bloqueo contra Cuba desde hace cuatro décadas, y cuatro años
después, en 1996, utilizando los más burdos pretextos, el gobierno
estadounidense dictó una de las legislaciones que más repulsa ha concitado de
la comunidad internacional, por su carácter injerencista, extraterritorial y
violatorio de los más elementales principios del Derecho Internacional: la Ley
Helms-Burton.
Es válido situar a estas
dos últimas legislaciones en su contexto histórico apropiado. La primera, la
Ley Torricelli, se aprobó por el gobierno de los Estados Unidos en el momento
en que nuestro país comenzaba a reorientar con éxito su comercio exterior hacia
Europa Occidental, Canadá, América Latina y el Caribe y otros países, luego de
que el colapso de la comunidad socialista europea y la Unión Soviética
impactara con fuerza sobre nuestras relaciones económicas internacionales. En
otras palabras, esta Ley tuvo el propósito esencial de impedir la recuperación
de la economía cubana.
Luego, en 1996, cuando ya
se observaba que la economía cubana había logrado resistir los más duros
embates de la desaparición de sus socios económicos y comerciales históricos y
el recrudecimiento del bloqueo, y comenzaban a producirse resultados económicos
positivos, el gobierno de los Estados Unidos instaló la Ley Helms-Burton como
flamante pilar de su política agresiva contra Cuba. Esta legislación,
injerencista por naturaleza, pretende dictar, en sus Títulos I y II, cómo debe
ser el ordenamiento político, económico y social de un Estado soberano vecino,
Cuba, y promueve la subversión como vía para lograr sus propósitos, y en sus
Títulos III y IV intenta internacionalizar el bloqueo imponiéndole normas y
reglas a la comunidad internacional sobre cómo desarrollar las relaciones
económicas con la nación cubana, y estableciendo sanciones contra ciudadanos de
otros países por sostener negocios con Cuba.
El carácter injerencista de
esta Ley constituye el más rotundo mentís a aquellos que pretenden equiparar el
bloqueo contra Cuba con un "embargo" que sólo involucra a las
relaciones entre dos Estados. La Ley Helms-Burton es, además, extraterritorial
en toda su dimensión, pues trata de intervenir descaradamente en los destinos de
un país fuera de las fronteras de los Estados Unidos, o sea, que no pertenece a
su territorio (Títulos I y II), a la vez que pretende imponerle al resto de los
Estados soberanos del planeta la legislación estadounidense como norma de valía
universal (Títulos III y IV).
Se promueve, además, la
emigración ilegal e indiscriminada de los cubanos hacia los Estados Unidos a
través de la conocida "Ley de Ajuste Cubano", a riesgo de sus propias
vidas, y en contradicción con los acuerdos migratorios firmados entre ambos
países.
Desde 1994, y con el
declarado objetivo de "endurecer aún más el embargo contra Cuba y, por lo
tanto, limitar la capacidad del gobierno cubano de acumular divisas
extranjeras", según fue expresamente declarado por el Departamento de
Estado, los Estados Unidos prohibieron el envío de remesas y paquetes de
alimentos y medicinas hacia Cuba, así como los viajes por motivos familiares
entre los dos países. En virtud de esta prohibición, los emigrados cubanos en
Estados Unidos constituyen el único grupo que tiene serias limitaciones para
viajar a su país de origen y para enviar ayuda económica a sus familiares en
Cuba.
Asimismo, la Sección 211 de
la Ley Ómnibus de Asignaciones Presupuestarias para el año 1999 se mantiene
vigente en franca violación de la propia legislación y los compromisos de
Estados Unidos en materia de propiedad intelectual, y en contradicción con al
menos tres de los Artículos del acuerdo ADPIC (aspectos de los derechos de la
propiedad intelectual relacionados con el comercio), en tanto se refiere al
término "nacional designado" como criterio para su aplicación. A
resultas de dicha Sección, se intenta escamotear la marca de ron cubano Habana
Club a sus legítimos propietarios, atribuyéndosele a reclamantes espurios radicados
en los Estados Unidos, con lo que se afecta a la compañía francesa
Pernod-Ricard y a Cuba.
La Actual Administracion Ha Hecho De Sus Compromisos Con La
Mafia Anexionista De Miami El Fundamento De Sus Acciones
A la luz de estas
circunstancias, ahora que el poder ejecutivo de los Estados Unidos ha sido
ocupado por una nueva Administración, tendría sentido que la comunidad
internacional se preguntara: ¿Qué ha cambiado realmente en la política de
bloqueo de los Estados Unidos contra Cuba, después de adoptada por una mayoría
absoluta de 167 votos a favor la resolución 55/20 de la Asamblea General?
En realidad, la política
agresiva contra nuestro país se ha recrudecido desde el 20 de enero del año
2001, cuando ocupara el poder en los EE.UU. un nuevo gobierno, que ha hecho de
la retórica anticubana y de los compromisos asumidos con la mafia anexionista
con sede en Miami, el fundamento de sus acciones contra Cuba. Dicha
Administración, con el mayor cinismo, ha anunciado públicamente que no sólo
mantendrá su política de bloqueo y de intentar aislar a una Cuba independiente
y soberana, sino que buscará todos los medios para hacer sus acciones más
efectivas y abarcadoras. Es bajo este telón de fondo que el 56 período de
sesiones de la Asamblea General de la ONU deberá examinar nuevamente este tema,
más de nueve años después de haberse aprobado la primera resolución de condena
al bloqueo estadounidense contra Cuba.
Flexibilización vs. Recrudecimiento del bloqueo.
Con el fin de neutralizar
los esfuerzos de un movimiento incipiente de fuerzas sociales opuestas a la
política de bloqueo dentro de los Estados Unidos, la anterior administración
del Presidente William J. Clinton utilizó todos los resortes políticos y de los
medios masivos para promover la idea de una supuesta "flexibilización"
del bloqueo contra Cuba. Con ello se perseguía no sólo el objetivo antes
enunciado en el plano doméstico, sino, además, el de desmovilizar la creciente
oposición de la comunidad internacional a dicha política.
En realidad, tras la máscara
de la aparente "flexibilización" se ha producido un recrudecimiento
de la guerra económica contra Cuba y una ampliación de las medidas y acciones
prácticas que conforman la política del bloqueo.
Al respecto, es preciso que
se conozca que cuando en el Congreso de los Estados Unidos comenzaron a
estructurarse y ganar simpatías algunas iniciativas dirigidas a permitir la
venta de medicinas y alimentos a Cuba entre 1999 y el año 2000 -las que tenían
el apoyo de distintos sectores sociales, religiosos y empresariales-;
influyentes y muy poderosos grupos de cabildeo, representados por el liderazgo
republicano y los congresistas cubano-americanos, lograron no sólo impedir que
esas propuestas fuesen aprobadas, sino que impusieron en el Legislativo
restricciones adicionales a las que ya existían, y que en términos prácticos se
tradujeron en un endurecimiento del bloqueo.
Esas nuevas restricciones
resultaron en:
. El mantenimiento del
complejo y burocrático proceso de otorgamiento de licencias que hasta hoy sigue
impidiendo las ventas de medicinas y alimentos a Cuba;
. La prohibición al
Presidente de los Estados Unidos de autorizar cualquier asistencia
gubernamental a las ventas de medicinas y alimentos con destino a Cuba, al
tiempo que se levantaban esas restricciones para otros países que hasta ese
momento no podían importar medicinas y alimentos;
. La prohibición del
financiamiento privado norteamericano para las ventas agrícolas a Cuba, con lo
que ninguna persona o entidad de los Estados Unidos puede ofrecer
financiamiento o crédito para las ventas de productos y equipos agrícolas a la
isla;
. El mantenimiento de la
prohibición de importar productos de origen cubano, que hayan sido ubicados o
hayan sido transportados desde o a través de Cuba;
. El congelamiento de las
limitadas categorías, que previa solicitud de licencias, podían utilizar hasta
ese entonces algunos ciudadanos norteamericanos para viajar a Cuba;
. La prohibición por fuerza
de ley a los ciudadanos de los Estados Unidos de visitar Cuba, lo que hasta ese
momento era una prerrogativa del ejecutivo.
El 28 de octubre del año
2000, el Presidente Clinton firmó el proyecto que contenía estas nuevas
restricciones, con lo cual las convirtió en Ley de los Estados Unidos.
Asimismo, la actual Administración
republicana del Presidente George W. Bush, ha difundido la falacia de que desde
1992 se permite la venta de alimentos y medicinas a Cuba; de que en 1998 se
modificaron las regulaciones del Departamento de Comercio para facilitar aún
más el otorgamiento de licencias para las ventas de productos médicos; y de que
el gobierno norteamericano apoyó la celebración de una Feria comercial de
productos médicos en La Habana en el año 2000, donde prácticamente todos los
productos exhibidos fueron vendidos a instituciones médicas cubanas, por un
valor superior a un millón de dólares.
En relación con la Feria de
productos médicos norteamericanos realizada en La Habana en el año 2000, la
misma no se efectuó con el apoyo del gobierno de los Estados Unidos, sino a
pesar de los obstáculos y limitaciones impuestas por éste.
En esa ocasión la empresa
cubana EMIAT negoció tres contratos para la adquisición de equipos médicos con
las compañías Chattanooga Group de Tennessee, Llanna Instrument de Rhode Island
y Striker de la Florida, todos los cuales fueron desestimados por la
contraparte cubana después de transcurrido un tiempo por no haber sido
otorgadas las licencias para materializar esas transacciones. La empresa cubana
se vio obligada a acudir a proveedores de otros países.
Murmunta: Fabuloso Alimento Inca
La murmunta es un alga que
tiene grandes perspectivas a nivel local e internacional.
A simple vista, parecen
pequeñas esferas hechas de gelatina verde oscuro. Son algas alimenticias
conocidas en los valles de Tapacarí como murmunta pero algunos paladares finos
las bautizaron como "caviar andino". Su sabor es exquisito y al
degustarlas uno se pregunta ¿por qué no están en los mercados locales y
nacionales, si lo tienen todo para convertirse en un alimento de primera?. Su
valor nutritivo es muy alto y preparado, de cualquier forma, el caviar andino
satisface al más exigente sibarita. Su consistencia es suave y su sabor
delicado, único, pues no se parece al de ningún otro alimento conocido. El
revuelto de huevo, cebolla, pimentón, papa frita y murmunta es simplemente
delicioso. Este alimento de origen andino, por sus características, puede
ingresar en cualquier recepción social "de altura" en forma de
bocaditos preparados con mayonesa, ketchup, algo de mostaza, pimienta y
murmunta. La tomatada y la ensalada de murmunta son variedades gastronómicas
con las que se puede contar como un plato fuerte del almuerzo o la cena. Aunque
todavía no es posible encontrar estas algas a la venta en los centros de abasto
de Cochabamba, el Programa de Alimentos y Productos Naturales de la Facultad de
Ciencias y Tecnología de la Universidad Mayor de San Simón realiza las
gestiones necesarias para la valorización y difusión de su existencia. Esto
permitirá que la misma población demande su ingreso en la canasta familiar. El
Programa de Alimentos también se encargó de la investigación del origen de
estas algas, de los análisis físicos-químicos, análisis microbiológicos,
nutricionales, de aplicar los test de aceptabilidad y preferencia, análisis
descriptivos, pruebas de palatabililidad y pruebas en consumidores. Por el
momento, los platos tradicionales preparados en base a la murmunta son
comercializados en el restaurante La Frontera, ubicado en la avenida Albina
Patiño (Kilómetro 15,5 camino a Vinto). El teléfono del restaurante es el
4262022. Una de sus especialidades es el revuelto de murmunta. La receta es muy
fácil: se lava muy bien las algas, se las hace cocer con sal durante 10 minutos
y luego se las lleva a la sartén para fritarlas con cebolla y huevo. El plato
se sirve con arroz graneado y papas fritas.
Infaltable En La Mesa De Los Incas
La murmunta se conoce
también como "cushuru" y "nostoc", informó el director del
Programa de Alimentos y Productos Naturales (Panma) de la Universidad Mayor de
San Simón, Gonzalo Alfaro. Las comunidades andinas precolombinas consumían este
alimento en cantidad. En la época del incario, no podía faltar en la mesa de
los incas y del pueblo en general. Actualmente, la murmunta se come en algunas
de las comunidades de la región andina no sólo por su exquisito sabor, sino
porque aseguran que posee propiedades medicinales. Se la utiliza en los
tratamientos de problemas digestivos, del hígado y como antiinflamatorio. En el
incario servía para tratar el bocio. Las algas de color azul verdoso se
caracterizan porque las células esféricas forman tallos filamentosos, lo cual
le da un aspecto gelatinoso de color oscuro. Se desarrollan en lagunas y
lugares húmedos situados por encima de los 4.000 metros sobre el nivel del mar.
Generalmente se encuentran con facilidad en las lagunas altas andinas. En el
departamento de Cochabamba son halladas principalmente en la región de
Tapacarí, en las comunidades de Vilacota, Huaylluma, Waca Playa, Lagunilla de
Huayruta, Sojaraya, Pongo, Ch'alla y otros. Los campesinos las venden en bolsas
plásticas, ocasionalmente en el mercado de Quillacollo y en algunas ferias
provinciales, pero en forma reducida. El montón es comercializado en un
boliviano. Estas algas se caracterizan por su elevado contenido de humedad en
estado fresco. Una vez deshidratadas, sobresalen también sus contenidos de
proteínas y calcio. "La murmunta es considerada una fuente importante en
el campo de la nutrición", aseguró Gonzalo Alfaro. Apenas "estamos abriendo
los ojos" ante la murmunta pues fácilmente puede ser un producto de
exportación no sólo por su sabor exquisito, sino también por su aspecto
"elegante".
La II Cumbre Entre América Latina Y El Caribe Con La Unión
Europea
Por Isaac Bigio
Casi medio centenar de
gobiernos se han reunido en Madrid el 17 y 18 de mayo. Ambas regiones tienen
diferencias mayúsculas y la relación entre ambas es desigual. El objetivo de
ambas es el de incentivar relaciones comerciales y de una manera sutil crear
una alternativa al creciente hegemonismo estadounidense.
La Unión Europea es el
mayor bloque supra-estatal del mundo. Posee un parlamento y un comercio
comunes, y en la mayoría de los casos una moneda y sistema inmigratorio
conjuntos. La UE es una de las tres potencias económicas y también nucleares
del planeta. Con la caída del bloque soviético su rol ha venido creciendo y se
ha venido expandiendo hacia el este
La América Latina y
Caribeña (ALC), en cambio, es una región muy pobre, inestable y heterogénea.
Carece de un sistema económico o parlamentario común. Muchos países de ésta
comercian más con EU o la UE que entre ellos mismos. Hay distintos bloques
comerciales, cada uno de ellos con distintas relaciones frente a la UE y EU.
Todos los países de la
América Latina y Caribeña han sido colonias de seis de los quince miembros de
la UE. La inmensa mayoría de la población de las Américas son descendientes de
europeos o de esclavos africanos importados por los viejos imperios europeos.
Aún hoy Gran Bretaña,
Francia, Dinamarca y Holanda poseen colonias en las Américas. Hace veinte años
la disputa por las Islas Malvinas condujo a la única guerra entre un miembro de
la UE con uno latino americano. Sin embargo, la cuestión de la emancipación
inconclusa de diversos territorios americanos no se plantea en ninguna de esas
discusiones.
Mientras la UE representa
un cuarto del producto bruto mundial, la ALC no llega ni a un veinteavo del
mismo. Los miembros de la UE son potencias económicas que poseen inversiones
por doquier y que exportan fundamentalmente bienes altamente manufacturados. La
ALC, en cambio, es una receptora de inversiones extranjeras y exporta
principalmente productos agropecuarios y materias primas. Esta es, además, una
de las regiones más endeudadas del planeta. Debe unos 800 mil millones de
dólares/euros, lo que equivale a que cada bebé latino americano que nace deberá
pagar durante el resto de su vida un promedio per cápita de más de 3,000
dólares/euros por concepto de deudas.
Una Interdependencia Desigual
El comercio entre ambos
lados del Atlántico es desigual. En 1990 ALC exportaba a la UE más de lo que
importaba de ésta, y hoy es al revés. En una década las exportaciones latino
americanas a la UE subieron de unos 27,000 millones de dólares/euros a unos
48,000 millones, pero, la compra de bienes importados por ALC desde la UE se ha
triplicado desde 17,000 millones de dólares/euros a más de 54,000 millones.
Para América Latina la UE
se está convirtiendo en su principal inversionista en bienes no militares y su
principal proveedor de ayuda. Mas, para la UE América Latina no representa una
de sus mayores zonas para vincularse económicamente. El comercio de la UE con
esta región equivale a un 5% del total, una cifra no mayor al que tiene con la
pequeña Suiza.
Quien es el que más empuja
hacia una relación entre ambos lados del Atlántico es España cuyo presidente
Aznar es el actual presidente de turno de la UE. La vieja monarquía que impuso
su idioma al grueso de la América al sur de los EU viene desarrollando un
creciente interés en sus ex colonias. España se ha convertido en el principal
inversionista en esta región. Diversas multinacionales hispanas han venido
adquiriendo una serie de empresas estatales, tales son los casos de Telefónica,
Repsol, BBVA, Banco Santander, etc.
En la UE hay 3 antiguas
potencias imperiales que han logrado mantener una mancomunidad con sus antiguas
colonias: Gran Bretaña, Portugal y Francia. España, quien perdió esa
oportunidad, ha buscado ir construyendo una relación con sus ex-dependencias
americanas mediante las cumbres íbero-americanas y luego con las cumbres
euro/latino-americanas.
Pese al interés que
despierta en los países de habla íbera, la cumbre no ha tenido mayor cobertura
en los países al este de los pirineos. En Gran Bretaña ésta ha pasado casi
desapercibida en los medios.
A pesar que este no es un
evento dirigido contra EEUU, lo cierto es que Norte América es el único
excluido en este cónclave de occidente. Para ALC, la UE puede ofrecer la
alternativa de un contrapeso contra la creciente presencia estadounidense, y
para la UE la relación con sus ex colonias americanas puede ayudar a mejorar en
su pugna económica y diplomática con su aliado y competidor norteamericano.
Una relación mayor entre la
UE y la ALC podría minar los intentos de crear una zona comercial homogénea
panamericana tras los EU mediante el ALCA.
La relación entre la UE y
ALC ha venido cambiando con la desintegración soviética. Durante la bipolaridad
la UE se alineaba tras EU y en lo esencial dejaba que Washington considere a la
región que está al sur del Río Grande como su patio trasero. Muchos gobiernos
que trataban de contrapesar la influencia estadounidense llegaban a realizar
aproximaciones a Moscú, y en el caso cubano incluso se convirtieron en socios
prefenciales de ésta.
Con el fin de la
bipolaridad los EU se convirtieron en la única superpotencia, y donde esta
relación se ha hecho más fuerte es en aquella región que está debajo de Miami.
El único bloque económico y político al cual ALC puede ver que podría jugar
cierto contrapeso con el de EU es el de la UE.
ALC ha tratado de sacar
provecho de una relación con una UE que invierte más en ayuda social en su
región que los propios EU, que está dispuesta a contemplar las reglas
ambientalistas de Kyoto o a comerciar con Cuba.
Vínculos Comerciales Y Terrorismo
En la cumbre hay
básicamente dos ejes que han sido los centrales: los acuerdos comerciales
bilaterales y la cuestión del terrorismo.
La UE tiene una relación
especial con México y ahora se busca suscribir un pacto con Chile, por el cual
se tendería a liberalizar el comercio bilateral en un 90% en diez años.
Tanto Chile como el
Mercosur tienen en la UE a su principal socio comercial. Para todo el resto los
EU siguen siendo el mayor socio. Mas, la dificultad de llegar a mejores
relaciones entre la UE y el Mercosur está en la crisis argentina y las
dificultades que viene teniendo este bloque, y, por otro lado, debido al
proteccionismo agrario europeo.
Este último es responsable
de unos 4,000 millones de dólares/euros de pérdidas en Mercosur. Es, a su vez,
el principal escollo que tienen los países latino americanos para llegar a
acuerdos de libre comercio con Europa.
Europa tiene otra cuestión
cuya protección afecta a ALC: las restricciones inmigratorias. Con el
crecimiento de los partidos de la nueva extrema derecha se vienen imponiendo
nuevas medidas contra la gente que emigra del tercer mundo. Cada vez hay más
países que piden visas. El caso peruano es sintomático: todos sus ciudadanos requieren
de visas para entrar a cualquier rincón del viejo mundo. Mientras ALC siempre
abrieron sus puertas a la emigración europea, Europa adopta hoy la actitud
opuesta cuando ALC experiencia serios problemas de gente que necesita emigrar.
La apertura de sus mercados
que se le pide a ALC, y que tanto ha beneficiado al capital español y europeo,
va de la mano con una política contrapuesta en lo concerniente a la libre
exportación hacia la UE que ALC quisiera de sus productos agropecuarios y de su
mano de obra.
La UE tiene un sistema de
preferencias generalizada con los países andinos y con los centro americanos, y
se plantea de ir eliminado las tasas arancelarias europeas en la década que
viene.
Los países caribeños,
incluida Cuba, son parte del preferencial acuerdo de Europa con África, Caribe
y el Pacífico.
Para el presidente Aznar el
principal enemigo que une a ambos continentes es el del terrorismo. Siguiendo a
Bush el gobierno postfranquista español tiene una política dura ante los
separatistas vascos del ETA. España, Colombia, México y Gran Bretaña son los 4
países que tienen un significativo conflicto armado interno. En el Perú todavía
quedan rezagos pero básicamente la subversión ha sido sofocada. De estos 4
países es el primero quien mantiene una actitud más agresiva. Gran Bretaña ha
ido cooptando a los republicanos irlandeses a irse integrando al sistema
demo-parlamentario. En México Fox trata de llegar a compromisos con los
zapatistas. En Colombia ha existido un diálogo que se ha roto recientemente.
Para el presidente
brasilero Cardoso el hincapié de la cumbre no debe centrarse en cuestiones
anti-terroristas sino en como mejorar las relaciones comerciales y hacer frente
a la desigualdad y la pobreza.
La cuestión de la guerra
interna colombiana se va tornando en central en esta cumbre. En el cónclave
íbero americano realizado recientemente en Lima todos los participantes
saludaron el diálogo con la FARC, ahora el presidente colombiano Pastrana y
Aznar demandan que las FARC sean consideradas como terroristas y que la UE
amplíe su lista de organizaciones sancionadas con esa tipificación para incluir
a los grupos armados de ' Tirofijo ' .
A diferencia de Europa, ALC
no ha conocido desde la post-guerra fría una cruenta guerra civil como lo han
sido las de los Balcanes o el Cáucaso. Colombia puede transformarse en la
primera que se de en las Américas y, además, un centro donde afluyan tropas y
armamento extranjeros.
Al tratar de equiparar a
las FARC con Sendero, Colombia puede acercarse a repetir la experiencia de
Fujimori. Mas, con una gran diferencia, la guerrilla colombiana tiene raíces,
vínculos internacionales, experiencia de gobierno local con pasado
reconocimiento oficial y 40 años de vida. El recrudecimiento de la guerra
colombiana podría salpicar a toda la región y desestabilizar otros países.
Cuestionamientos y Problemas
Al mismo tiempo que se
realiza este cónclave una serie de organizaciones vienen organizando marchas de
protestas y una contra-cumbre de los pueblos. El Foro Social Trasatlántico dice
que la cumbre es para dejar impune el terrorismo de estado y la opresión de
ALC.
En España, mientras tanto,
las centrales sindicales hablan de preparar un paro general.
Para José Luis Rodríguez
Zapatero, secretario general de los socialistas, Aznar viene cambiando la
política que su partido implantó hacia América Latina al darle un tono '
neo-imperial ' . Aznar ha sido criticado por haber ido en un viaje a
Centroamérica exigiendo que se privatice más.
Las limitaciones en este
nuevo bloque commercial que se pretende ir abriendo son muchas. La UE se
expande hacia el este de su continente y no puede abrir totalmente sus puertas
a las exportaciones agropecuarias y a la afluencia de mano de obra latino
americana.
Los medios latino
americanos han puesto preferencial atención en esta reunión, algo que no recibe
el mismo tratamiento de otros países europeos que no mandan ni si quiera a sus
jefes de estado.
Europa se encuentra más
atenta en ver a otras regiones. Los acuerdos con América Latina deben servirle
para incrementar sus exportaciones de bienes y capitales, y para ir creando
cierta autonomía frente a los EU.
Por Diego Villaroel
1094
En plena Reconquista tuvo
lugar la firma de los preliminares de la rendición de la ciudad y reino de
Valencia a Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como el Cid Campeador.
1680
Se publica la recopilación
de las Leyes de Indias, que consta de nueve libros y más de seis mil leyes.
1781
Los realistas ejecutan al
inca José Gabriel Condorcanqui; conocido como Tupac Amaru, en Cuzco.
1803
El general Dessalines da a
Haití la bandera nacional.
1811
Los rioplatenses ganan a
los españoles, cerca de Montevideo, la "batalla de las piedras", que
marcó el primer éxito militar en las colonias americanas, tras el levantamiento
de mayo de 1810 en Argentina.
1828
Batalla de Las Piedras, fin
de la guerra entre Brasil y Uruguay.
1848
Orden de disolución de la
Compañía de Jesús y de expulsión de sus miembros de territorio argentino.
1878
El Gobierno colombiano
concede a la compañía francesa de Lesseps los derechos para la construcción del
canal de Panamá.
1880
Llega a Montevideo el buque
argentino que conducía a Buenos Aires los restos mortales del general San
Martín, al que se le rinden los máximos honores.
1910
Llega a Buenos Aires la
infanta Isabel de Borbón, en representación del Rey de España en las fiestas
del primer centenario de la independencia de la República Argentina.
1913
El general Mario Menocal
toma posesión de la presidencia de la república de Cuba.
1930
El dirigible "Graf
Zeppelin" inicia un vuelo en el que cruzará dos veces el Atlántico, con un
recorrido de unos 27.000 kilómetros.
1956
Un juez argentino decreta
la detención del ex presidente Juan Domingo Perón, acusándole de traición.
1973
Salvador Allende anuncia la
expropiación de todas las empresas extranjeras en Chile.
1980
Fernando Belaúnde Terry es
elegido presidente de Perú.
1989
La OEA pide al general
Noriega que abandone el poder en un plazo de dos semanas para evitar una
escalada de violencia en Panamá.
1991
El rey Hassan II de
Marruecos acepta la celebración de un referéndum por la autodeterminación en el
Sáhara occidental.
1991
El V Consejo Presidencial
Andino firma el "Acta de Caracas" para la creación de una zona de
libre comercio regional a partir de 1992 y un mercado común del área a partir
de 1995.
1993
El Papa Juan Pablo II
proclama a San Juan de la Cruz patrono de los poetas de lengua española.
1994
México ingresa en la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE).
1994
El ex presidente de
Venezuela Carlos Andrés Pérez es detenido por malversación y peculado doloso.
El Partido Único En Cuba Y La Cuestión De La Soberanía Nacional
Marta Harnecker
1. Antes de abordar el tema del partido
único en Cuba quiero plantear la siguiente tesis: la existencia de varios
partidos o de uno solo no es una cuestión de principio, no es un dogma; depende
de la forma concreta que adopta la lucha de clases en cada país, que no es
ajena a la lucha de clases a nivel internacional.
2. Considero que no debemos caer ni en el
fetichismo del pluralismo, ni en el fetichismo del partido único. Hay tipos de
pluripartidismo que son puramente formales. Eso ocurre cuando hay dos partidos
diferentes con un programa muy similar, como es el caso de los partidos
Republicano y Demócrata en los Estados Unidos. Pero esto no quiere decir que
esto sea siempre así. Existen formas de pluripartidismo en que los diferentes
partidos realmente reflejan distintos intereses de clase como sucede en muchos
países europeos y de América Latina. De igual modo, el partido único --que ha
sido un instrumento valioso en algunos países socialistas-- puede derivar, si
de él se excluye el debate interno y toda forma de control popular sobre sus
militantes --como ha ocurrido en los países socialistas del Este-- en una
dictadura del partido. Allí el partido perdió su carácter instrumental para
volverse un objetivo en sí mismo, desvinculado totalmente de las masas.
3. ¿Y qué pensar del tan debatido tema del
partido único en Cuba? Lo primero que debemos tener en cuenta es la realidad
histórico--social que existe en ese pequeño país a 90 millas del imperio más
poderoso del mundo, y qué estructura política e instrumentos de conducción ella
requería para llevar adelante su lucha por la liberación nacional y por el
socialismo.
4. Es preciso empezar por aclarar que el
Movimiento 26 de Julio, la organización que condujo el proceso revolucionario a
la victoria, fue una organización política creada por Fidel y un grupo de
revolucionarios cubanos que no se inspiraron en los partidos comunistas
clásicos, sino en las ideas organizativas de Martí.
5. José Martí, prócer cubano que luchó por
independizar a Cuba de España, comprobó que los patriotas no lograban sus
objetivos libertarios --Cuba fue el último país de América Latina que alcanzó
su independencia--, porque existía desunión entre las fuerzas independentistas.
Estas divisiones no eran sólo divisiones en el terreno político, sino también
entre quienes hacían política y quienes empuñaban las armas. Para superar este
problema, concibió la idea de reunir en un solo haz a todas las fuerzas
dispuestas a luchar por la independencia de su país y, al mismo tiempo, de
Puerto Rico.
6. Surge así la idea del Partido Revolucionario
Cubano, con una concepción no de partido clasista, sino de partido--frente: el
partido de la nación cubana. Este pretendía agrupar a todos los patriotas
cubanos --sean cuales fueran los sectores sociales que ellos representaran-- en
una sola organización política que superase los errores y divisiones del
pasado.
7. Años más tarde Fidel, a pesar de tener una
concepción marxista de la política, no ingresa al Partido Socialista Popular,
nombre que había adoptado el Partido Comunista, sino en el Partido Ortodoxo,
que representaba a la pequeña burguesía radical antimperialista, y desde allí
comienza a conformar el núcleo inicial del Movimiento 26 de Julio, inspirado en
la concepción martiana de partido.
8. Fidel, desde que comienza a conformar el
Movimiento 26 de Julio tenía claro que era importante unificar a todos los
revolucionarios. Y, consecuentemente con esto, hace esfuerzos por obtener
acuerdos unitarios con las otras fuerzas de la izquierda cubana: el Partido
Socialista Popular (PSP) y el Directorio Revolucionario, logrando que antes de
realizar el desembarco del Granma, se dé a conocer un manifiesto conjunto con
el Directorio Revolucionario. Posteriormente, pocos meses antes del triunfo,
algunos cuadros del PSP se integran a la lucha guerrillera. Y una vez logrado
el triunfo, es importante apuntar que los comunistas cubanos tienen el gran
mérito histórico de haber reconocido el liderazgo indiscutido de Fidel. Hay
otros partidos comunistas que no han sido capaces de realizar este gesto. En el
caso de Nicaragua, por ejemplo, algunos partidos marxistas no fueron capaces de
reconocer el liderazgo sandinista y continuaron luchando contra el FSLN después
del triunfo: prefirieron aliarse con la burguesía representada por la UNO antes
que apoyar al FSLN en los últimos comicios electorales.
9. Pero en Cuba no sólo hubo un gesto del PSP,
sino también de Fidel. El máximo dirigente cubano, adoptando después del
triunfo, una posición patriótica y antisectaria dejó de pertenecer --según sus
propias palabras-- al M--26 de Julio y adoptó como suya la bandera de la
revolución, que era algo mucho más grande que su organización
político--militar, porque en ella participaba todo el pueblo. En lenguaje
popular: Fidel abandonó la camiseta del partido y se puso la de la revolución.
10. Nos parece también importante recordar, por
otra parte, que inmediatamente después del triunfo en Cuba ya no existían
partidos burgueses. Sus dirigentes se habían ido a Miami durante la dictadura
de Batista o inmediatamente después de su derrocamiento.
11. Pero una vez concluida en forma exitosa la
lucha contra Batista, se inicia una guerra más larga y dura: la lucha contra el
imperialismo --prevista y anunciada por Fidel en carta a Celia Sánchez cuando
estaba en la Sierra-- Y es entonces cuando cobra aún mayor importancia la idea
martiana de agrupar a las fuerzas revolucionarias en un solo partido. En ese
momento existían tres organizaciones políticas opositoras importantes: el PSP,
el Directorio y el M--26 de Julio.
12. Fidel sabía que cualquier fisura que pudiese
darse en las filas del pueblo podía permitir al imperialismo empezar a horadar
esa revolución desde adentro. De ahí que, a medida que la lucha contra los
Estados Unidos se acrecienta, se acentúe también su esfuerzo por lograr dar una
estructura única a los tres partidos señalados. El primer intento fue la
formación de las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI), dos años
después del triunfo de la revolución.
13. Ernesto Che Guevara cuenta que pensaron en
un organismo ligado a las masas, formado por "cuadros estrictamente
seleccionados" y en una organización "centralizada y elástica a la
vez"; y para ponerla en práctica "confiaron ciegamente en la
autoridad ganada en muchos años de lucha por el Partido Socialista Popular."(1)
14. En ese contexto --y contra el criterio de
antiguos dirigentes de su propio partido y de Fidel-- es que Aníbal Escalante,
dirigente del Partido Socialista Popular y secretario de organización de las
ORI, cae en desviaciones sectarias tratando de controlar el naciente organismo
unitario, copando los cargos con militantes del PSP.
15. Estas desviaciones sectarias son detectadas
a tiempo y el 26 de marzo de 1962 se realiza el llamado "primer proceso a
Escalante", donde Fidel critica el sectarismo y responsabiliza de esta
desviación a una serie de cuadros del PSP, especialmente a Aníbal Escalante.
Este proceso termina con la disolución de ese primer intento de unificación de
las fuerzas revolucionarias.
16. Una de las grandes debilidades de las ORI es
no haber sabido integrar a las masas.
17. Ese mismo año se inicia un nuevo esfuerzo
unificador creándose el Partido Unido de la Revolución Socialista (PURS), que
responde al carácter socialista que abiertamente toma el proceso cubano después
de la invasión de Playa Girón.
18. Después de la negativa experiencia de las
ORI, se asimilan sus enseñanzas y se decide que sean las masas las que
seleccionen a los candidatos al partido entre los trabajadores más destacados,
considerándose muy importante que los militantes de la nueva organización
política tengan pleno apoyo y prestigio entre las masas.
19. Durante esos años el PURS no crece, se
depura.
20. Alrededor de tres años después se crea, el 3
de octubre de 1965, el Partido Comunista de Cuba (PCC) y se constituye su
primer Comité Central, cuando ya se considera superada la etapa de los
distintos matices y de los distintos orígenes de los militantes
revolucionarios.
21. Esta es la historia y el contexto en que
nace el partido único en Cuba.
22. Está bien, podrán decir ustedes, esa es la
historia, pero ¿por qué hoy, cuando la dirección cubana sostiene que Fidel
tiene el inmenso apoyo de la población, no se permite la creación de otros
partidos? Estimo que la siguiente comparación puede ayudar a comprender el
rechazo cubano al multipartidismo: ¿por qué fue tan importante para el futuro
de Cuba desbaratar los planes que tenía el imperialismo con la invasión de
Playa Girón?, porque era fundamental impedir que se estableciese una cabeza de
playa contrarrevolucionaria que permitiese instalar en territorio cubano un
gobierno provisional que recibiría de inmediato todo el apoyo de los Estados
Unidos para ir reconquistando, desde allí, el resto del territorio; de la misma
manera, permitir la creación en Cuba de otros partidos políticos en estos
momentos en que la correlación de fuerzas mundial es desfavorable al
socialismo, significaría aceptar en territorio nacional una cabeza de playa
política que serviría para que por ese canal penetrase toda la propaganda
política y los recursos de la contrarrevolución instalada en Miami y del propio
gobierno de los Estados Unidos. Sería un absurdo que después de cuarenta años
de desarrollo independiente y soberano, los cubanos, en aras de satisfacer las
demandas de algunos sectores autoproclamados "demócratas
consecuentes", cedieran ese espacio a la contrarrevolución en forma
gratuita. Sería una enorme ingenuidad política. La historia tiene bastante con
la ingenuidad política(2) de Gorvachov, que llevó al desastre al campo
socialista, como para repetir ese error.
23. Quiero aclarar, sin embargo, que estoy
hablando de la actual situación en la que vive el país. Si estas condiciones
cambiaran, si cambiara la correlación de fuerzas a nivel mundial, si el
imperialismo llegase a aceptar una necesaria convivencia con regímenes que no
comparten su sistema de gobierno ni su concepción del mundo, esta situación
podría variar. Si dentro de un tiempo, en otra correlación mundial de fuerzas,
las masas cubanas pidieran la formación de otros partidos, pienso que la dirección
cubana no se opondría a que se discutiese esta cuestión. Pero nadie que tenga
un mínimo de representatividad está pidiendo hoy que se forme otro partido en
Cuba.
24. Ahora bien, pienso que ese partido único,
que se inspira en las concepciones martianas del Partido de la Nación Cubana,
no puede ser pensado hoy como un partido obrero—campesino(3) exclusivamente,
debe ser pensado como un partido de todos los trabajadores, lo que significa
tener en cuenta expresamente a ese amplio sector de profesionales y técnicos
formados por la revolución durante estos cuarenta años. Es fundamental que se
creen espacios de participación política específicos para estos sectores, para
que todo su potencial intelectual pueda encontrar canales de expresión que les
permitan contribuir con sus ideas e iniciativas a los grandes desafíos que hoy
tiene planteada la revolución.
1999
Notas
1. Ernesto Guevara, El partido
marxista--leninista (1963), en Escritos y discursos, Editora Política, La
Habana, 1985, t.7, p.10.
2. La historia dirá si fue ingenuidad o
traición.
3. Si usamos esos términos en su sentido clásico
marxista: trabajadores fabriles y productores agrícolas independientes
respectivamente.
Argentina:
¿Se cae todo a pedazos?
Alcances
y límites del desconcierto de 'arriba' y la fuerza de 'abajo'
Daniel Campione
Dentro de las creencias políticas
populares (e incluso de la militancia) ocupa un lugar la de que las clases
dominantes, la derecha política, siempre tienen acuerdos estratégicos y
tácticos básicos, poseen una unidad de acción y pensamiento que le permite
planificar el futuro y actuar en consecuencia.
Esa no parece ser la realidad en la Argentina de
hoy, en que la falta de propuestas, la carencia de imaginación, parece
descender desde 'arriba'. El discurso oficial sigue dominado por la lógica de
'generar confianza' para que los capitales inviertan. De lo contrario, se nos
dice, acudirán los ominosos espectros sin rostro, que nos hundirán aun más... Y
allí termina todo, si excluimos alguna promesa asistencialista escasa de
recursos y hasta de convicción.
El aparato del estado no tiene ninguna capacidad
de orientación sobre el decurso social, la tentativa de armar una política de
consenso multisectorial (el Diálogo Social) languidece casi desde sus comienzos.
Los políticos 'símbolo' de la corrupción generalizada siguen merodeando el
poder para seguir haciendo grandes negocios, mientras se pueda (Barrionuevo,
Manzano, Nosiglia), en un gobierno que se repliega sobre sí mismo, no sólo
incapaz de ampliar su arco de alianzas, sino en dificultades crecientes para
mantener las que ya posee. Los bancos tratan de cargar sobre el estado los
costos de la debacle financiera; compañías privatizadas, petroleras,
laboratorios medicinales, supermercados y demás sectores del capital, alimentan
la inflación negándose o desvirtuando cualquier 'tregua' o acuerdo de precios.
Cada cual 'atiende su juego' en un estilo que ni siquiera remite a 'ceguera'
económico- corporativa, sino a desapego de la sociedad argentina, a la que parecen
estar dispuestos a abandonar junto con sus activos, si se les traba de mínima
manera la maximización de sus ganancias, o si las cosas se ponen 'feas' en el
plano político. El gran capital de nuestra era globalizada, móvil y flexible
como nunca, parece apostar a la ruina total como forma de resolver la situación
a su favor, ya sea de inmediato o en el mediano plazo. Allí están el Fondo y el
Departamento de Estado, anunciando que sólo prestarán auxilio cuando la
sociedad argentina 'haya sufrido lo bastante'. Es que la gran empresa, los
detentadores del poder económico mundial, parecen haberse cansado
definitivamente de esta sociedad con veleidades de autonomía, capaz de generar
inopinadas reapariciones de partidos con banderas rojas y formas organizativas de
'tipo soviético' (así leen algunos a las asambleas y los piquetes). Y hasta de
sus políticos profesionales, cuya misma docilidad con ese poder y las culpa que
ello genera, les engendra en ocasiones actitudes odiosas, vistas desde
'arriba'. Saludar el default con una ovación fue un gesto incoherente e
inefectivo de nuestra 'clase política', pero con carga simbólica negativa para
los dueños del poder mundial. Que esos profesionales de la política
comprometidos hasta la médula con el 'ajuste estructural' y los negocios
corporativos, se permitan esas actitudes, habrá inspirado a lúcidos analistas
el interrogante ¿De qué no serán capaces los que siempre se opusieron, si
llegaran siquiera a aproximarse al poder político?
En ese cuadro no aparece una voz unificada y
convocante de parte del establishment, capaz de convertir en programa la
barahúnda de demandas a menudo incompatibles: No hay partidos nacionales de
derecha, ya que Ucedé y Acción por la República pueden considerarse muertos, y
el PJ y la UCR no son verdaderamente tales, ya que han aprendido a plegarse a
las demandas del gran capital, pero no a formular políticas compatibles con
éstas y a la vez concitar apoyos políticos más amplios. No hay un foro
empresario que tenga una voz autorizada (ni siquiera algo parecido a los
'capitanes de la industria' de los 80 y comienzos de los 90'), no hay bases
institucionales ni consenso social para un golpe militar o alguna forma de
'fujimorización', las llamadas eclesiásticas al diálogo y la concordia
naufragan en medio de demandas corporativas incapaces de articularse. La
dirigencia política sigue recluida para no exponerse a los continuos actos de
repudio, los bancos tapiados para protegerlos de la indignación de los
ahorristas, el poder político, económico y cultural vive como 'asilado' en el
territorio que domina, temiendo el 'escrache'. Tanto la desgastada elite
política, como los sindicalistas, otrora eficaces a la hora de contener el
conflicto social, practican una suerte de 'papelón permanente': Contradicen sus
afirmaciones horas después de hacerlas, levantan paros por 'mal tiempo',
suspenden actos proselitistas por falta de público, rifan los restos de su
liderazgo con alianzas imposibles, como Alfonsín apuntalando al gobierno
Duhalde, o este último nombrando a la esposa de Barrionuevo ministro de Trabajo
y a un dirigente sindical de tercera línea jefe de gabinete.
A la hora de pensar vías que no incluyan
rupturas institucionales o 'gobiernos de emergencia', si algo han agotado los
todavía dueños del poder es su creatividad: Frente a la parálisis económica y
la indignación generalizada, insisten con sus propuestas clásicas: reducción
del gasto público, privatización de lo remanente, más y más concesiones a la
gran empresa. Usan una lógica similar a la de aquéllos médicos medioevales que
procuraban curar con sangrías a quién había sufrido una hemorragia. Y para la
tarea casi imposible de volver a prestigiar esas políticas, hacen emerger
candidatos con rótulo de 'nuevos' pero responsabilidades elevadísimas en los últimos
diez años de política argentina, como cada uno a su modo tuvieron Patricia
Bullrich, Ricardo López Murphy y Mauricio Macri. No en vano muchos miembros del
establishment optan por eludir esos fuegos de artificio y buscar lo más potable
para ellos dentro del PJ (descartada la UCR por razones más que obvias), como
Reutemann o De la Sota, pero tampoco hay nada sólido detrás del (precario)
atractivo electoral de esos nombres. Las elecciones presidenciales siguen
pareciendo demasiado cerca (si se adelantan, sin tiempo para armar nada capaz
de captar los votos suficientes) o demasiado lejos (por las amplias
posibilidades de profundización de la crisis y protesta social).
Duhalde trata de levantar la vista de la
coyuntura inmediata, mirada para la que no parece tener buenas aptitudes, con
una propuesta de plebiscito y reforma constitucional, que no parece destinada a
recoger demasiadas adhesiones. En medio del altísimo nivel de desocupación y
pobreza, discutir sobre presidencialismo o parlamentarismo aparece lejano y
abstracto. Todo indica que tampoco por el lado de la reforma del régimen
político encontrarán la salida.
Y mientras tanto ¿qué ocurre 'abajo'? entre la
inmensa masa de empobrecidos, desocupados, explotados y asqueados, por la
ruidosa (y dolorosísima) decadencia del orden social y político argentino.
Muchas cosas, pero una fundamental: La fuerte reaparición, en sectores aun no
mayoritarios pero sí amplios de la sociedad, de la voluntad de tomar el destino
en las propias manos, de intentar construir desde abajo una sociedad diferente,
ante la total pérdida de confianza en la 'dirigencia' (no sólo la política,
sino la empresarial, la sindical, la religiosa) de nuestro país. La cacerola,
el corte de ruta, son vistos, aun de modo difuso, como vías para desarrollar la
protesta incorporando la construcción de una nueva fuerza social. Va quedando
claro que desde el Poder no se puede esperar nada más que la renovada voluntad
de hacer grandes negocios a costa de la mayoría, de profundizar la distribución
regresiva de la riqueza, de silenciar o de última reprimir al que cuestiona.
Despunta la falacia de aquél 'La Argentina tenemos que arreglarla entre todos o
no la arregla nadie', porque está claro que ese 'todos' incluiría a la
conjunción del poder económico, social, político y cultural, cuyos 'arreglos'
equivalen siempre al sufrimiento de la inmensa mayoría. El pluralismo que todo
lo conciliaba, predicado hasta el hartazgo en los años de la restauración
constitucional, es otro de las tantas creencias que agonizan en medio de la
crisis. Despunta con claridad la existencia de 'enemigos', de contradicciones
que no pueden resolverse por consenso, sino por un impulso que desde abajo
imponga sus propias soluciones.
Es cierto que ha pasado, en rigor ya hace un par
de meses, el pico de movilización desatado en diciembre, pero el nuevo estado
de ánimo, la renovada disposición a luchar , la radicalización de las demandas
de sectores antes inactivos o de preferencias 'moderadas', todo eso sigue en
pie, y no le será facil de erradicar a los partidarios del statu quo. El 19 y
el 20 de diciembre, todo indica, no fue un 'destello' coyuntural, sino el
comienzo de un nuevo ciclo, o si se quiere el final de una etapa en que las
secuelas de la dictadura afectaron la mente y los cuerpos de millones de
argentinos.
Las organizaciones de asambleístas, piqueteros y
afines han quedado dueñas de las calles, junto con los partidos de izquierda,
únicos que aun pueden desplegar sus banderas en la vía pública. Y esas calles
son a menudo utilizadas como un espacio de deliberación, de construcción
colectiva de iniciativas. Se acumulan viejas y nuevas consignas, discusiones
sobre los más variados temas, infinitos boletines y publicaciones, se procura
incursionar en el control colectivo de actividades como la salud o la
educación, articular la reivindicación del día a día con la demanda política
más general. Hasta el trueque se politiza, y un reciente 'nodo' es apadrinado
por las Madres. Y todo en base a una organización deliberativa, horizontal, que
asume la pluralidad y se preocupa por defender su autonomía frente a los
intentos de dirección 'externa'. Ante esta realidad, las fuerzas de izquierda
necesitan no ya 'reacomodarse' (que es lo que todos intentan hacer), sino
autorreformarse, ponerse en condiciones de actuar en una realidad social
cualitativamente nueva, donde se ha quebrado el perverso orden social
post-dictadura, pero eso no construye por sí sólo un orden nuevo. El
desconcierto de la derecha amplía el espacio virtual de la izquierda, es
cierto, pero no producirá por si sólo el hundimiento de la estructura de poder
existente, ni provee la lucidez necesaria para destruirla y llevar al triunfo a
la autodeterminación popular. Hoy prolifera en los ámbitos de discusión popular
una crítica 'antiizquierdista' en cuyo río revuelto pescan, a no dudarlo,
quiénes traen en sus alforjas las nuevas reencarnaciones de una
'centroizquierda' y un 'progresismo' cuyo vergonzoso fracaso a la cola de De la
Rúa debería llamarlos a prudente silencio. Pero no hay peor actitud que
pretender acallar esas críticas con soberbia, con el vanguardismo blindado
dispuesto a suprimir todo lo que no controla, a ignorar toda novedad que no
haya previsto, o a adjudicarse su producción cuando ya no puede omitirla. Los
que puedan asumir nuevas prácticas, se acostumbren a trabajar con lo
imprevisible, con lo incontrolado e incontrolable, a comprender y respetar el
lenguaje y las necesidades del otro, serán los que realmente contribuyan a
impedir que el Poder se reagrupe, se reorganice, hasta encontrar el modo de
regenerar conformismo, o blinde el 'puño de hierro' que aplaste a sus
cuestionadores.
El
Movimiento De Los Trabajadores Sin Tierra (Mst) Del Brasil: Sus Orígenes Y El
Carácter De Su Lucha *
Ana María Rocchietti**
Herramienta
Este ensayo tiene por objeto
analizar uno de los movimientos sociales más importantes de América Latina en
la actualidad: el Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST) del Brasil, y
es fruto de una visita y convivencia que tuvimos en uno de sus asentamientos en
el Estado de Santa Catarina, en el transcurso del año 2000 [1] . Además de
representar una nueva clase de revuelta campesina (tomar la tierra sin emplear
las armas), ofrece la posibilidad de analizar la crisis de acumulación del
capitalismo latinoamericano y la lucha social en torno al trabajo y la tierra.
El trabajo examina la definición –por los miembros del MST– del carácter de su
lucha y del concepto de libertad.
Sin Tierra
En
distintos documentos electrónicos [2] y en numerosos folletos de circulación
interna, el MST relata sus orígenes y la naturaleza de sus batallas. Nace en
"las luchas concretas" que los trabajadores rurales del Brasil fueron
desarrollando en la región del Sur por la conquista dela tierra. El MST quiere
la expropiación de los latifundios improductivos (actualmente en posesión de
hacendatarios nacionales o de monopolios extranjeros) y quiere la definición de
un máximo de hectáreas para la propiedad rural. Se manifiesta en contra de los
proyectos de colonización y reclama una política agrícola destinada al pequeño
productor. Exige la democratización del agua en la región nordestina y el cobro
del impuesto territorial rural para destinarlo a la reforma agraria.
El movimiento remonta su historia a
las luchas de indios y negros durante la Colonia hasta el final del siglo xix,
uniendo la lucha por la libertad con la lucha por la tierra propia. También
recupera como propios los movimientos campesinos mesiánicos de los Canudos, del
Contestado y el Cangaço, así como numerosas revueltas regionales del siglo xx.
Entre 1950 y 1964, surgieron las Ligas Campesinas, la Unión de Labradores y
Trabajadores Agrícolas del Brasil y el Movimiento de Agricultores sin Tierra,
todos ellos destruidos por la dictadura militar que derrocó a Joao Goulart en
1964 (precisamente cuando éste intentó aplicar una reforma agraria) En la
década de los ochenta, al calor de la lucha por la democratización del país,
surgieron las ocupaciones organizadas, protagonizadas por centenares de
familias. En 1984, en su primer Congreso, se dieron el nombre de Movimiento de
los Trabajadores Rurales Sin Tierra o MST.
Al día de hoy, 140.000 familias
conquistaron la tierra atravesando dos etapas (una tan difícil como la otra):
las de acampado y asentado. El movimiento se extendió a 22 estados y tiene una
organización muy sólida, fundada en la democracia de base. La unidad de
organización es la cooperativa, la propiedad colectiva de los medios de
producción y la distribución igualitaria del producido comunitariamente. La
tierra conseguida por el MST, a través de la ocupación, es tenida en condominio
por los trabajadores pero vuelve al MST cuando los hijos (la nueva generación)
llegan a la edad productiva para una nueva distribución. Cada miembro del MST
debe conquistar tierra volviéndose un "acampado", ya que la misma es
inalienable y no se hereda. Las cooperativas locales están asociadas a la
Confederación de Cooperativas de Reforma Agraria del Brasil y, principalmente,
son las dedicadas a la agroindustria las que han elevado el nivel de vida de
los asentados. La media de la renta en los asentamientos agrícolas es de casi
cuatro salarios, mientras que en la agroindustria [3] es de casi seis. El MST
promueve la capacitación agraria y está asociado a numerosos profesionales en
esa materia y en otras. [4] Asimismo, está asimilando a su sistema de
producción y comercialización a numerosos productores pequeños (no ocupantes)
que han visto la posibilidad de progreso en el sistema productivo del MST.
El movimiento pone gran atención a
la educación de sus miembros y afirma entenderla como mucho más amplia que la
escolaridad y la alfabetización; particularmente, como un proceso de toma de
conciencia y de liberación.
[...]
Cada ocupación amplía la base social
de la lucha por la tierra ya que representa la lucha contra el hambre y la
miseria, es decir, por la vida. En sus orígenes, el MST tenía profundas
conexiones con el trabajo de las pastorales sociales de la Iglesia Católica
(Comisión Pastoral de la Tierra, Pastoral Obrera, CIMI y PPL). En ocasión de la
Asamblea Nacional Constituyente de 1988, la reforma constitucional incluyó en
su texto la reforma agraria, comisionando al Ejecutivo para expropiar y
entregar tierra improductiva, proceso que los sucesivos gobiernos cumplieron en
una medida muy escasa y a través del ejercicio de violencia militar (legal e
ilegal). Los hacendados se agruparon en la Unión Democrática Rural, utilizando
a paramilitares para intentar parar la expansión del MST.
El movimiento invoca el mayor
momento de violencia institucional como fundacional de su razón histórica: el
17 de abril de 1996, los acampados de El Dorado dos Carajás fueron masacrados
por el gobierno de Brasilia. La policía militar disparó con metralletas contra
la gente desarmada que bloqueaba una carretera, después de haberles prometido
negociar. Todo lo ocurrido fue grabado por cámaras de televisión que
inesperadamente estaban en la escena. Allí murieron 19 acampantes, quienes son
considerados desde entonces como mártires del MST. El hecho concitó el interés
y la simpatía de vastos sectores de la sociedad brasileña.
La existencia de grandes masas
humanas sin tierra en el campo brasileño es resultado del coronelismo, del
latifundio improductivo y de la modernización capitalista. El coronelismo fue y
es la oligarquía rural que se perpetúa en el poder político del Brasil,
colocando al Estado a su servicio y cuyo origen está en la distribución
colonial de las tierras y su régimen de concentración y herencia. Los
terratenientes, pero también el capital extranjero, monopolizan grandes
extensiones de tierra, muchas de las cuales no se dedican a la producción y son
defendidas con verdaderos ejércitos privados. La modernización técnica y de
procedimientos comenzó durante la dictadura militar procurando una reconversión
capitalista del campo. Se produjo la expulsión de población hacia las grandes
ciudades, el desempleo rural y la quiebra de los pequeños productores. En el
sur, muchos eran de origen alemán o polaco y acostumbrados a la agricultura
intensiva en parcelas pequeñas, sistema que no resistió el avasallante ingreso
del capital nacional y extranjero. Por lo tanto, la secuencia de
acontecimientos en el ámbito rural resultó en la concentración de la propiedad
tanto de la tierra como de los medios de producción y de la propia producción.
[...]
Tierra Viva
El MST dice tener tres grandes
objetivos: la tierra, la reforma agraria y una sociedad más justa. La reforma
agraria necesaria debería garantizar el trabajo para todos, con la consiguiente
distribución de la renta; la producción barata de alimentación barata y de
calidad para toda la población brasileña posibilitando su seguridad
alimentaria; garantizar el bienestar social, la justicia social, la igualdad de
derechos; difundir los valores humanistas y socialistas en las relaciones entre
las personas, eliminando la discriminación religiosa, racial y de género; crear
las condiciones de participación igualitaria de las mujeres en la vida social; preservar
y recuperar los recursos naturales (suelo, aguas y selvas) e implementar la
agroindustria y la industria como factores de desarrollo en el interior del
país.
Las medidas estructurales empezarían
con la democratización de la propiedad de la tierra y de los medios de
producción, con la supremacía del trabajo sobre el capital; la tierra debe ser
entendida como un bien de la naturaleza al servicio de toda la sociedad. El MST
denuncia la manipulación monopólica por parte de las empresas agroquímicas y de
transgénicos que desvía la producción doméstica campesina hacia la producción
intensiva de exportación y, particularmente, a la Organización Mundial del
Comercio (OMC) por propiciar el libre comercio, pero simultáneamente favorecer
a las transnacionales que controlan, de hecho, el 85% de la producción mundial
de alimentos. El derecho a la tierra no consiste solamente en acceder a una
parcela sino en poder sacar rendimiento de las conquistas de forma organizada y
en crear puestos de trabajo para los jóvenes que no se hallan atraídos para
trabajar la tierra. Después de cada ocupación el MST desarrolla una alternativa
a la improductividad. Se trata de ocupar la tierra para trabajarla y producir.
Otra de las formas de lucha
(dirigida a sostener su perspectiva ideológica ante la sociedad civil
brasileña) es la marcha popular, caminatas de miles de personas a través de
miles de kilómetros [5] con el fin de realizar la pedagogía del ejemplo:
demostrar a la sociedad brasileña que hay otras maneras de hacer política y de
luchar por los intereses colectivos haciendo ver que alguien tiene que gritar.
El MST propone organizar a los
trabajadores en sindicatos, cooperativas, asociaciones, comités, movimientos,
etc., de acuerdo con su experiencia, tradición y realidad local; la
organización popular es garantía de ciudadanía. La vía de acción es el
planeamiento orientador de la producción, estimulando la participación, el
control, la organización de cooperativas, la autogestión o la coparticipación
en las empresas donde trabajan asegurando para los trabajadores derechos
laborales y sociales (salario digno, condiciones justas de trabajo, jornada de
trabajo adecuada, participación en el resultado económico de las empresas,
capacitación y especialización permanentes). Este programa deberá ser un
instrumento para llevar la industrialización al interior del país. El aumento
de la productividad del trabajo y de la tierra será logrado preservando el
medio ambiente y los recursos naturales.
Tensiones centrífugas,
contextos autoritarios
América Latina es un continente
cuyos productos básicos siempre han sido importantes para el mundo
industrializado y, por lo tanto, su subdesarrollo es el "... resultado de
la penetración imperialista que crea –a través de las inversiones extranjeras–
una gigantesca bomba de succión del excedente y la transferencia del control de
gran parte de sus recursos productivos a las grandes corporaciones
imperialistas" (Cardoso y Brignoli, 1987). Teóricos clásicos en la
formación académica latinoamericana como Celso Furtado (1961), Paul Baran, Paul
Sweezy (1966), Gunder Frank (1967) y Darcy Ribeiro (1972) ponían el acento en
que este proceso se llevaba a cabo a través de la sobre-explotación de la mano
de obra y el predominio de la plusvalía absoluta.
El modelo de organización social
fundamental, históricamente constituido durante la época colonial, pero
sostenido desde su colapso hasta el presente, ha sido la gran propiedad. Ella
es un modelo de relaciones sociales propicio a la servidumbre y a la miseria endémicas
y, también, un modelo político basado en el patronazgo del propietario. Las
grandes ciudades son reservorios de trabajadores expulsados en el curso de la
modernización posterior a la Segunda Guerra Mundial. América Latina, aún con
sus diferencias regionales, es una gran sociedad pigmentocrática, estamental,
autoritaria hasta la crueldad. La vida personal de los desposeídos no cuenta
mucho y actualmente se verifica un movimiento regresivo hacia situaciones
colectivas parecidas al período anterior a los estados populistas, los cuales
realizaron una mediana distribución del PBI sin eliminar la geografía de la
pobreza estructural: desempleo, extensión de la jornada laboral, inestabilidad
en el empleo, trabajo por fuera de los contratos formales o de los contratos
colectivos, descenso del poder de los sindicatos, fragmentación de la fuerza
laboral y pérdida de derechos previsionales y de seguridad en el trabajo.
[...]
Después de la Segunda Guerra
Mundial, los Estados Unidos se transformaron en la primera potencia de
Occidente y su industria armamentista consiguió continuar haciendo buenos
negocios a través de una estrategia de belicismo permanente. La Guerra Fría
enriqueció a esa industria y favoreció que los excedentes de capital
presionaran para tener el control de la economía de América Latina difundiendo
el mito de la modernización y del consumo y preparando las condiciones para que
se instalara el capital monopolista. Se multiplicaron en todos los países
filiales de las grandes compañías norteamericanas y el gobierno norteamericano
empezó a vincular su política exterior con los intereses privados de estas
compañías. Si bien el continente era (y es) un mercado restringido (ya que son
minorías las que pueden acceder a estándares de consumo equiparables a los de
los países occidentales desarrollados, el proceso requirió el control de los
gobiernos nacionales o, en caso contrario, su desestabilización e implantación
de dictaduras militares sangrientas. La consecuencia fue la profundización de
las desigualdades sociales, la expoliación de las riquezas nacionales y la
sangría financiera.
[...]
En los años cincuenta (inmediata
posguerra) la CEPAL (Comisión Económica para América Latina), cuya acción
técnica e interpretativa de los acontecimientos latinoamericanos fue de gran
influencia política e intelectual, comenzó a formular un modelo desarrollista,
basado en la postulación de que el desenvolvimiento económico se producía por
etapas y que el atraso latinoamericano no era sino un estadio que debía ser
superado a fin de alcanzar los estándares europeos y norteamericanos. A tal
fin, la CEPAL recomendaba una industrialización nacional sustitutiva de
importaciones (a fin de equilibrar los términos de intercambio) e integrar las
masas populares al consumo. Existían dos requisitos: la desaparición de las
viejas oligarquías y la combinación de la acción del Estado y la iniciativa
privada.
Después de colapsado este sistema
teórico, los intelectuales latinoamericanos (liderados por Fernando Enrique
Cardoso) pusieron el acento en la dependencia, ya que la experiencia histórica
demostró que el comercio exterior era deficitario para los países del
continente, requería de los recursos de la exportación para financiar las
importaciones industriales y las multinacionales remitían a sus matrices la
mayor parte de la riqueza producida. La teoría demostraba que el capitalismo
periférico poseía límites estructurales para el desarrollo, así como que centro
y periferia eran parte del mismo contexto y no economías más y menos desarrolladas,
más y menos favorecidas, más y menos capaces.
Entre otras consecuencias, esta
realidad impidió la reforma agraria: sea por la represión de sus conatos, como
por la formación de una opinión pública no favorable a ella en la población
urbana de clase media, que resultó así aliada de la oligarquía terrateniente.
[...]
Tierra y Libertad
La ascendente marginalidad en el
mundo es una consecuencia del dominio y portentoso crecimiento de los grandes
conglomerados capitalistas. Para éstos, sus auténticos progenitores, se trata
de un subproducto despreciado y despreciable. No se le puede tomar en cuenta
frente a los requerimientos de la explotación, ni figura en los cálculos
económicos. Vive en los poros de la sociedad capitalista, pero son poros que se
dilatan peligrosamente. Sus condiciones existenciales no se rozan con el resto
de la comunidad, aunque despliegan sus actividades dentro del mismo espacio
físico. Allí establecen su vínculo: el de la delincuencia y la degradación
social. (Cerletti, 1993: 38)
[...]
El MST es un movimiento campesino
con carácter popular, sindical y político y se manifiesta contra la base
económica, social y militar de la sociedad clasista brasileña. Sus integrantes
saben que toda su dirigencia está condenada a muerte por los hacendados y que
los acampantes pueden ser atacados en cualquier momento por las fuerzas
represivas del Estado. Sostienen que la forma de vivir parte de las formas del
hacer y hoy se constituyen en una realidad territorial en el Brasil.
¿Su forma de pensar afecta nuestro
pensamiento sobre lo social, formado en el seno epistemológico de las ciencias
sociales contemporáneas?. Este problema lo desarrollamos a continuación.
Pensamiento y Sociedad
[...]
En América Latina la extracción de
plusvalía y de recursos materiales alimenta el flujo de riqueza que va hacia el
exterior (los grandes mercados internacionales de capital financiero); el
capital interno y externo genera "periferia" en la medida en que la
sociedad que genera es una sociedad basada en la ganancia y en las clases
sociales y determina una geografía de pobreza bien demarcada en las ciudades y
en el campo. La última etapa asumida por el capital, la globalización (es
decir, el mundo unificado por el totalitarismo del capital), requiere
verticalidad, una suerte de eficientismo autoritario que consume, a través del
acatamiento a las decisiones de los grandes centros financieros, la acumulación
de ganancia necesaria para asegurar su continuidad y crecimiento.
[...]
La ciencia social latinoamericana
estudió intensamente el problema de la explotación, de la sobredeterminación
ideológica por la base material de la producción y el papel del Estado en la
garantía de ese proceso. En las dos últimas décadas dedicó su atención
–particularmente con la teoría gramsciana de la hegemonía– a la dominación
ideológica y a los mecanismos de reproducción de la sociedad gobernada por el
principio del capital, de modo que si bien capital y trabajo están enfrentados
secularmente, la superficie de la vida social exhibe un equilibrio comprometido
con distintas modalidades de subordinación. Este equilibrio, su funcionalidad,
su carácter sistémico, la racionalidad de sus actores o agentes, encubre la
guerra económica y cultural que se lleva miles de vidas anualmente y la crueldad
del orden social y anestesia la posibilidad de reacción de millones de
personas. Pero, lo más grave es que exhibe ese orden y a su gobierno como un
orden "natural" [6] .
Gilberto Freyre (1984) presentó, en
su libro Casa Grande e Senzala, al Brasil como una sociedad integrada e
híbrida, donde a los amos y a los esclavos, a la casa europea y rica y a la
barraca donde vivían, respectivamente, blancos y negros, le sucedió una raza
armónica y creativa a causa de su hibridez. Blancos y negros (e indios) se mezclaban
sin mezclarse para hacer nacer al Brasil moderno. Ese mito social alimentó la
ideología de las clases alta y media como contracara de la geografía real de la
exclusión y de la periferia social. La Casa Grande quedaba así, ornamentada por
la virtud de ordenar –desde el Estado– a las clases sociales frente a sí,
aplicando un férreo sistema de explotación y de dominación [7] . Los sueños
populistas del varguismo, el progresismo desarrollista de Janio Quadros y de
Joao Goulart solamente representaron instancias políticas para desenvolver la
ficción de un país moderno e industrializado (tarea que quedó finalmente bajo
el dictum del golpe militar, aliado y fomentado por los dueños rurales y los
empresarios nacionales y extranjeros.
[...]
El MST adquiere fortaleza política
en la organización. Es una organización constituida a partir de tres columnas:
dirigencia, moral productiva y disciplina democrática. Y esto, por sí mismo,
tiene efectos epistemológicos en el sentido de dónde encontrar su verdad. Las
personas que han sido "acampantes" y que ahora son
"asentadas" expresan que el período de campamento fue muy doloroso.
Lo fue por las condiciones en que vivieron (sin agua, sin luz, sin medios de
transporte, con escasa o nula atención sanitaria, por el frío, la humedad o las
alimañas) y por el desprecio social sufrido. Todos expresan que valió la pena,
pero que no saben si tendrían fuerzas para volverlo a intentar. El terror
nocturno y la espera de la represión policial o militar se volvió –más que una
amenaza– una forma de existencia. [...]
El dolor colectivo y personal
afrontado ante la exigencia de seguir conquistando tierra exige volver
continuamente a la historia del movimiento. Tarea que realizan continuamente la
dirigencia y los asentados. Esa historia es sintetizada como historia de una
liberación y, por lo tanto, de libertad. Esta afirmación de la libertad afecta
el análisis de lo social y lo hace mediante tres propuestas que son
programáticas para el MST: la acción directa no violenta, la conquista de la
tierra (a la que llaman territorialización) como sufrimiento y organización, y
la conquista de la libertad a través de la tierra.
[...]
El MST otorga valor fundacional al
campamento como experiencia porque en él el tiempo de vida (la espera, la
duración) carece de alienación en la medida que genera más vida. Es una
duración autoconstituida y autodeterminada, realizada a través de una moral
productiva emancipada de la tensión entre la cantidad y el tiempo libre de
vida.
[...]
La territorialización posee un
efecto trascendente: es el momento en que cada miembro del pueblo, de la masa
popular, descubre los tremendos efectos de su participación. Éstos son
básicamente una nueva dignidad y un nuevo pensamiento colectivo, los que
permiten coagular la energía social de los excluidos transformándolos en una
"humanidad organizada".
[...]
La paradoja es que el campamento
consiste en un acontecimiento (histórico) pero, a la vez, es una experiencia
transhistórica: un campamento contiene a todos los otros campamentos de la
territorialización del MST. Comienza –como atestiguan los protagonistas– con
una experiencia subjetiva y objetiva intransferible (para muchos de los ahora
asentados, casi irrepetible, increíblemente larga); la carpa materializa el
mundo doméstico que se hace heroico (lavar, preparar la comida, atender a los
niños y a los enfermos, alfabetizarse, participar de las asambleas, hacerse
"cada vez más conciente") y que se encuentra siempre al borde de la
muerte, esperando la llegada de la policía, de las tropas, de los pistoleros,
del hacendado. Cuando la carpa se transforma en "casa", se alcanza la
primera victoria heroica y se va desarrollando una politicidad que –según ellos
definen– es democrático- socialista. El principio de realidad de este pensamiento
social es seguir ocupando como derecho de sobrevivencia; este derecho es
derecho político y derecho de verdad: justicia e igualdad.
[...]
Ésta es la historia
[...]
La historia del sudoeste de Paraná
(y de Santa Catarina, los dos estados donde comenzó el movimiento) empieza por
los pueblos indígenas, los cuales fueron ferozmente perseguidos y muertos, ya
que colonos y criadores de ganado armaban grupos para salir a cazarlos. Los
indios eran considerados fuera de la ley y su asesinato era estimulado y
considerado como una obra meritoria para permitir "...a marcha ascendente
da nossa civilizaçao..." [8] .
A mediados del siglo xix toda la
región al oeste de los campos de Curitiba y del camino hacia el sur estaba
prácticamente abandonada y era una preocupación para el rey de Portugal. El
interés por ocuparla fue atrayendo la atención de los hacendados y de los
criadores de ganado que se fueron aproximando a los campos de Palmas. Las
regiones, hoy conocidas como Sudoeste de Paraná y Oeste de Santa Catarina,
hasta el final del siglo pasado eran tenidas como Tierras de Nadie, aunque
ocupadas por 9601 habitantes, de los cuales 4.173 eran indios. Los gobiernos y
las empresas colonizadoras invertían sumas de dinero razonables para contratar
cazadores de indios. Esta región era conocida como Contestado porque era
reclamada, por un lado, por la Argentina y, por otro, por Paraná y por Santa
Catarina.
La estrategia de los portugueses fue
dividir a los indios en "bravos" (no sometidos) y "mansos"
(los que colaboraban con ellos). Así, los portugueses penetraron en los campos
de Palmas, que se volvieron el municipio más antiguo y de mayor concentración
de latifundio. Después de 1839 los indios bravos fueron sometidos o masacrados.
En 1892 se inició una revolución federal en Río Grande do Sul. Tuvo como telón
de fondo la revuelta popular campesina contra la política fundiaria del
gobierno estadual y del gobierno federal. Un gran número de poseedores de
tierra la perdieron a favor de los "coroneles", amigos del poder. Los
federalistas (o maragatos) luchaban contra los "legalistas" (o
chimangos). Los primeros avanzaron hasta Santa Catarina y hasta Paraná, cuando
fueron derrotados por las tropas de Floriano Peixoto. Hubo ejecuciones en masa
y degüellos y, como final de la revolución, muchos maragatos debieron
incursionar en regiones desconocidas, donde nadie tenía control efectivo.
En 1911, con la construcción del
ferrocarril San Pablo-Río Grande, una multinacional norteamericana recibió del
Gobierno la autorización para ocupar una faja de 15 kilómetros a cada lado de
la vía. Fue el comienzo de la guerra del Contestado que terminó en 1915 con más
de 8.000 muertos. Después de innumerables batallas, los "invencibles"
(como eran conocidos) fueron exterminados por una fuerza de 7.000 soldados. Los
indios y los caboclos que vivían en aquellos lugares perdieron el derecho a
poseer tierra y se volvieron asalariados en la construcción de caminos o en las
madereras. Cuando estas obras terminaron, miles de personas quedaron sin empleo
y sin tierra. Entonces, hacia 1920 vivía en esta región una población de
aproximadamente 6.000 habitantes. Eran indios que no se dejaron someter y
caboclos desempleados de las haciendas de ganado de la región de Palmas,
Clevelandia, Campo Eré y Guarapuava. Eran argentinos que avanzaban detrás de la
yerba mate y de la madera. Eran refugiados de la justicia. Eran maragatos
derrotados en la Revolución Federal. Eran desempleados sin tierra de la
"ferrovía" y derrotados de la guerra del Contestado. "A
resistencia contra as companhias colonizadoras, nos anos 50, vem dessa gente
valente e corajosa, herença de uma passado de muito sofrimento, luta e
resistencia..." [9] .
[...]
En 1951 se instaló en la región la
CITLA (Clevelandia Industrial Territorial Ltda.) y trata de implantar un modelo
de colonización en el que la venta de la tierra era la actividad principal. Los
colonos se levantaron contra esa compañía y sus subsidiarias por su acción
arbitraria y violenta, la especulación inmobiliaria y la explotación de la madera.
Al principio actuó mediante la persuasión y, a partir de 1956, por la
violencia. Al principio, la reacción de los habitantes fue reivindicatoria,
luego se constituyó un embrión de organización, cuando percibieron que la vía
judicial era inútil. Las compañías empezaron a usar un instrumento desconocido
hasta entonces en la región: el jagunço. Eran traídos desde afuera como
asalariados que debían desempeñar el papel de "corredores", pero se
constituían en parapoliciales que contaban con el apoyo de la policía estadual.
Esta fuerza contaba con jeeps y camionetas y con un armamento moderno y tenían
sueldos muy altos. Ellos debían obtener la venta de las tierras en el menor
tiempo posible y con la mayor ganancia. Recorrían las propiedades obligando a
los colonos a firmar los contratos, de lo contrario incendiaban las casas, los
galpones, mataban a los animales, violaban a las mujeres, etc. Después del
asesinato de varios líderes colonos, éstos se levantaron el 2 de agosto de
1957. Iba al frente un colono alemán envuelto en la bandera del Brasil que fue
muerto por las balas de los jagunços. Los prefectos del sudoeste y el jefe de
la asamblea legislativa formaron una comisión y fueron a la capital (Río de
Janeiro) para defender a las compañías de la tierra, pidiendo al presidente de
la República su intervención directa. Ante esto, los colonos debieron hacer uso
de la fuerza y del enfrentamiento. En éstos últimos hubo tres estrategias:
unirse a los farrapos, el enfrentamiento a través de las tocaias y la conciencia
de los líderes que no se dejaron sobornar. En la región de los farrapos uno de
ellos fue amarrado y castrado, su mujer fue violada y sus hijas de 9 y 11 años
fueron asesinadas después de actos de estupro. Rebelados, los colonos pidieron
ayuda a Pedro Santim, también un farrapo refugiado en la Argentina y famoso por
su valentía. Éste, junto con otros líderes, pasó a comandar a los colonos. Pero
esta acción, al ser comandada por hombres fuera de la ley, tuvo procedimientos
semejantes a los de los jagunços.
El grupo de Santim quería acabar con
los directores de las compañías y organizó una emboscada en el kilómetro 17 de
la ruta que une San Antonio y Capanema. Pero los directores levantaron en la
víspera una reunión que iban a hacer allí porque uno de ellos se sintió
vigilado y puso en alerta a sus capangas. Entonces, se enfrentaron colonos y
jagunços y murieron siete personas (dos empleados de la compañía y cinco
colonos). Uno de los colonos era padre de uno de los atacantes. El odio
acumulado durante mucho tiempo explotó y unos dos mil colonos tomaron Capanema.
Los elementos de las compañías se refugiaron en San Antonio, ciudad que se
volvió un cuartel general de los jagunços. La violencia se contagió hacia los
habitantes urbanos y las empresas tentaron sobornar a los jefes con tierras en
el Iguazú. Entre el 10 y 11 de octubre de 1957 millares de colonos armados se
reunieron en Francisco Beltrao y el movimiento adquirió mayor expresión. El
estacamiento de tres niños fue la gota que colmó el vaso. Ya no se trataba de
una lucha económica sino de una lucha moral. Comenzaron a llegar a la ciudad
camiones llenos de colonos (desde San Miguel, Jacutinga, Linha Gaúcha, Rio do
Mato), otros venían a pié, a caballo, en carros. La ciudad fue totalmente
tomada por ellos. El personal de las compañías –incluidos los pistoleros– se
metió en las oficinas de la Comercial para finalmente escapar hacia el
aeropuerto. Aquí el MST discrepa con la interpretación de los historiadores
sobre el papel del ejército. Según éstos, el ejército no intervino y entregó el
control a los civiles. Para el MST esta interpretación parte del supuesto de
que las clases subalternas son incapaces de hacer historia sin que intervenga
alguien de afuera.
Después de la expulsión de las
compañías la lucha continuó, exigiendo la propiedad de la tierra, bandera de
lucha que unió a todo el sudoeste. Por esa razón, la región votó a Janio
Quadros en 1960, en atención a su promesa de llevar a cabo la reforma agraria.
Por decreto número 50379 del 27 de marzo de 1961, Quadros desapropió,
declarando de utilidad pública, la gleba de Misiones y parte de la gleba de
Chopim, es decir, el sudoeste de Paraná. Con la renuncia del presidente, asumió
Joao Goulart quien tomó nuevas medidas a favor de los colonos.
La victoria sobre las compañías fue
un despertar para la organización de la sociedad. En los años siguientes a la
rebelión, se inició un proceso de desarrollo del sudoeste, el cual significó
una gran devastación de las selvas y de las araucarias. Caían las selvas y surgían
las rutas y las plantaciones de maíz, poroto y trigo. Este proyecto de
construcción del sudoeste fue idealizado destacando la gran diversidad de
costumbres, orígenes e ideologías: descendientes de italianos, alemanes,
polacos, caboclos, indígenas de distintos niveles educacionales y sociales.
La intervención de la Iglesia es
sintetizada por el MST de la siguiente manera: una primera fase misionaria
hasta 1960, con visitas a las comunidades para realizar bautizos, casamientos y
misas conociendo mejor que nadie la realidad campesina; una fase de renovación
de la Iglesia Católica por el Concilio Vaticano Segundo, que incentivó la
organización sindical y cooperativista, y una tercera fase de pastoral
específica desde 1980 con el surgimiento de la Comisión Pastoral de la Tierra,
Pastoral Rural, Pastoral Obrera, Pastoral de los Niños avanzando hacia una
organización social y ecuménica. También se instalan en esta última época
muchas otras iglesias en la región.
Entre 1980 y 1995 es retomada la
lucha por la tierra después del éxodo rural y el establecimiento de los colonos
más fuertes, de los profesionales y de los comerciantes en las ciudades desde
donde impulsan el monocultivo de soja y la maquinización. La nueva lucha es
llevada a cabo por los expulsados de la agricultura mecanizada y financiada,
junto con los hijos de los pequeños propietarios y a través del MST.
Contradictoriamente, es también la fase del segundo éxodo rural: un gran número
de familias dejó el campo para buscar empleo en la ciudad y en las nuevas
fronteras agrícolas como Mato Grosso y Rondonia [10] .
Dice James Petras:
¿Qué significación tiene el movimiento sin tierra en forma
general? Que muestra teóricamente y en la práctica que la ofensiva neoliberal
puede ser derrotada. Cada año, 25 o 30 mil familias ganan contra los aliados de
Cardoso, ganan en el sentido práctico, ganan terreno, ganan autogobierno, ganan
sus escuelas, ganan capacidad de cultivar las tierras colectivamente para
alimentar a la gente hambrienta del campo. Contra el Banco Mundial, contra el
Fondo Monetario, contra la policía militar y contra el ex marxista, ex
sociólogo, presidente Fernando Enrique Cardoso. (Petras, 2000: 47)
[...]
MST: territorialización,
comunidad y argumentación
[...]
En el seno de la estructura económica,
las comunidades rurales, fundadas en la producción doméstica para la
autosubsistencia y la comercialización de excedentes (en general, de
rendimientos bajos), los métodos de producción aseguran la reproducción física
de los individuos y la reproducción social en todas sus formas. Pero su
característica sobresaliente –en el mundo globalizado– es, sin importar su
mayor o menor grado de aislamiento, su capacidad para transferir valor al
mercado capitalista, especialmente bajo la forma de hombres y mujeres con
fuerza de trabajo pero que son mantenidos en sus economías comunitarias y
domésticas permitiendo su ir y venir hacia los centros que ofertan puestos de
empleo por un salario cada vez más bajo, ya sea por migraciones temporarias o
por éxodo rural (Meillassoux, 1977). Es decir, toda comunidad y economía
domésticas están articuladas al capital a través de una conexión orgánica con
distintas fracciones del capital., el cual posee la capacidad de generar
estructuras sociales heterogéneas en el interior de una sociedad de escala
compleja y de realización territorial muy extensa (especialmente en América
Latina, en que la latitud de los países es en algunos casos cuasi continental).
En este sentido, el trabajo cooperativo propone poner un obstáculo a este
movimiento de reserva de trabajadores y –simultáneamente– de acelerada
extracción de valor en trabajo temporario así como en producción alimentaria
complementaria.
[...]
En un documento previo a la consulta
popular plebiscitaria sobre un proyecto alternativo para el Brasil (no pago de
la deuda externa, combate al latifundio) en septiembre del 2000 y repartido en
un seminario de capacitación sobre el manejo de suelos, el MST, bajo la firma
de Plinio Arruda Sampaio, dice que en el campo popular es preciso señalar la
extraordinaria división e incomunicación entre las fuerzas que lo componen. En
el medio urbano se notan divisiones dentro de la CUT (Central Única de
Trabajadores); en el medio rural, el MST, la MPA, la MAB, la Contag, siguen
estrategias distintas en relación con las reivindicaciones de la población
rural. Dentro del Partido de los Trabajadores (PT), las tendencias de izquierda
se muestran incapaces de desarrollar una estrategia común. Esto es fruto de
procesos sociológicos complejos y diversificados y responden a circunstancias y
acontecimientos imprevisibles. Los factores determinantes de la situación son
el desempleo y el empobrecimiento del pueblo y de sus organizaciones. Esto no
afecta sólo a los obreros, sino también a las clases medias e inhibe la
articulación de grandes movimientos de masas. Sindicatos, iglesias, entidades
de la sociedad civil tuvieron que reducir sus actividades por falta de
financiamiento. Pero en el plano socio- político lo que se puede identificar es
la incapacidad de las izquierdas para producir una teoría revolucionaria
arraigada en la realidad brasileña. Siempre trabajaron con versiones
simplificadas y reduccionistas de las grandes teorías socialistas del siglo
xix, sin incorporar estrategias y tácticas de los análisis de pensadores como
Caio Prado, Florestán Fernández y Celso Furtado. [...]
[...]
Por eso es necesario introducir en
la agenda política del país tres temas básicos: Tierra, Trabajo y Techo. Debe
reemplazar el actual discurso político que dice sólo lo que el elector quiere
oír (especialmente el de clase media) por una denuncia de la farsa de la
democracia de elites. Las revoluciones políticas son siempre el resultado de la
lucha incansable de personas de mucha fe y de mucha esperanza (Arruda Sampaio,
2000).
La Centralidad Del Trabajo
[...]
El MST declara construir el
socialismo, pero sobre la base de la negociación dentro del sistema político
actual (democracia representativa, división de poderes, partidos y
corporaciones). En esos términos, consigue tierras a través de la expropiación
que debe hacer el gobierno federal bajo la normativa de la Constitución
nacional; establece vínculos socialistas hacia el interior del movimiento, de
sus campamentos y de sus asentamientos pero en el seno de una sociedad nacional
capitalista, dentro de la cual es una disrupción que no será admitida –tarde o
temprano- en virtud de su organización. Por último, enfrenta al Estado
brasileño al ofrecer una realidad territorial y demográfica y, simultáneamente,
confluye hacia un orden social al que condena, pero que confía disolver por
crecimiento acumulativo de acciones de territorialización.
Para los miembros del MST la
experiencia de ocupar latifundio significa la diferencia entre la vida y la
muerte (ésta definida como ir a parar a la favela o al estacionamiento debajo
de la autovía). Por eso, la moral productiva es el único reaseguro para seguir
ocupando y resistir; de tal modo que el centro de la vida es el trabajo.
Holloway dice que la idea de la
revolución conciente realizada por un sujeto que se recompone a través de la
centralidad del trabajo debe ser reemplazada por otra: la de que podemos vivir
con muchas formas de conciencia diferentes (López Collazo, 1999). Hay bastante
razón en esta afirmación, ya que la formación de la conciencia no habría de ser
un acontecimiento unidimensional. Muchas direcciones de vida intervendrían en
la conciencia y en la existencia. La existencia en el campamento forma y funda
una conciencia específica tanto como intransferible en lo personal y en lo
histórico.
La totalidad concreta que se
manifiesta en los campamentos y asentamientos del MST deviene poder del trabajo
porque expresa el carácter más perverso de aquélla: es una totalidad (una
formación económica y social) basada en el interés individual, en ausencia de
participación y en ausencia de solidaridad. En ella el trabajo tiene
productividad, pero no poder. Por eso, el régimen político y social del capital
avanza cada vez que somete al trabajo. Lo "concreto" de esta
totalidad es la explotación humana por el plusvalor; esto hace que el trabajo
oprima o libere en relación directa con el destino de su resultado: o se lo
administra o se lo apropia.
¿Cómo debería contarse esta
historia? Ya que ella es tierra viva de la lucha y ésta le da razón y objetivo,
el relato de la historia debería ser detallado en acontecimientos, a la manera
en que lo hacen los documentos del MST, con nombres, hechos y consecuencias.
Perder un detalle de la misma, por más nimio que fuera, equivaldría a hacer
desaparecer el sentido mismo de la historia. Y este aspecto predetermina el
contenido de la ciencia social: la hace histórica y la nutre de detalles,
aspectos y atributos para hacerla didáctica y moral. Esto es, demarca cómo la
historia debiera haber sido y debiera ser. Toda otra acción niega la libertad.
Acción y argumento
¿Cuál es el objeto prioritario en la
investigación y reflexión latinoamericanas? A pesar de lo diverso del actual
campo socio-antropológico, parecería lógico poner el énfasis en el conflicto y
en las tendencias que ascienden en el mundo contemporáneo, especialmente las de
enfrentamiento de sectores subalternos con el Estado, delimitando el
surgimiento de nuevos grupos y modalidades de protesta. En un cuadro de
violencia mediática (exceso de información desconectada, fuerte acción
subliminar, imposición de modelos de consumo y de ideología) la "razón
política" de los movimientos debe aparecer como una contra-cultura. No
basta la acción directa sino que es preciso imponer nuevas categorías para aprehender
la historia que se desenvuelve.
En este sentido, la
"verdad" de las consignas no equivale a la "verdad" de la
acción y explica el hecho de que se adopten como legítimas normas de valor
consensual, creencias mágicas y religiosas, mecanismos rituales y
reciprocidades económicas (Cfr. Berno de Almeida 1989: 122). La verdad, además
de sostenerse en un programa históricamente constituido, se genera en el
conocimiento sobre realidades que establecen las demandas sociales y sin cuya
expresión pública y política (en este caso, la toma de tierras) permanecerían
ocultas e incomprendidas.
En el curso de su crecimiento el MST
ha impuesto nuevas categorías de análisis sobre la tierra. Se aparta de la
argumentación populista, puesto que no argumenta el derecho a trabajarla sobre
la base del asentamiento ancestral en ella, ni la identidad étnica, ni el
derecho consuetudinario ni sobre la reivindicación de la pertenencia a una
región o a un sentimiento de arraigo construido por la experiencia de
generaciones ni por las tradiciones y culturas relacionadas con la condición
campesina. El derecho a la tierra para trabajarla es el derecho a la vida.
"Sin Tierra" sintetiza una
condición social y una situación histórica. Los hombres sin tierra carecen de
consistencia social y, desde la perspectiva de la burguesía, poseen potencial
destructivo inorgánico. El término "masas" se emplea desde el siglo
xviii, especialmente bajo la significación de "pueblo" anarquizado o
de "pueblo" pasivo e ignorante. No fue objeto de teoría sino hasta la
segunda mitad del siglo xix a partir de la obra de Marx y de Engels (las masas
como sujeto revolucionario) adquiriendo dignidad histórica (Maañón y Morelli,
1995), aún cuando en el transcurso del siglo xx la sociedad de masas habría de
adquirir un lugar sociológico ligado otra vez al anonimato y la facilidad para
ser cooptada por líderes carismáticos o autoritarios.
Si 4.800.000 campesinos no tienen en
el Brasil un lugar donde vivir, trabajar o morir, deben necesariamente acabar
en la favela. Esa masa de trabajadores tiene un potencial propio para
transformar la estructura social del país. El MST afirma concentrarlo y
expresarlo como vía campesina a la revolución social haciendo valer su carácter
popular, sindical y político. El momento decisivo de las actuales luchas
sociales es la redefinición de lo político, especialmente subvirtiendo el orden
a través de transformar o consensuar nuevas categorías de la percepción del
mundo social, ya que el logro básico del Estado es la adhesión al mundo tal como
es (Cfr. Bourdieu, 1999). En realidad, puede verse que la historia de toda la
sociedad está presente en cada familia acampada (Cfr. Bertaux, 1996: 28). La
transformación proviene de romper con el régimen de propiedad privada heredable
y con el régimen de servidumbre de las personas y, por eso mismo, toma primacía
el colectivo "territorializado" y el acampado da sentido a su
experiencia de sufrimiento y libertad.
¿Quién escribirá la historia?
Este
hombre trabajó
¿quién escribirá su historia?
............................................
voy hacia el fuego como una mariposa
y no hay rima que rime con vivir
...........................................
no te pares, no te mates,
sólo es una forma más de demorarse.
Las voces vivientes de los acampados-asentados del MST ofrecen una nueva dimensión del pensamiento social latinoamericano: tienen definida una dirección histórico-política y la llevan a cabo a través de la territorialización organizada y la moral productiva. Pero, al mismo tiempo, demarcan los alcances de las consecuencias de su estudio: no se trata de investigar la forma de su protesta sino las múltiples formas en que se niega la libertad positiva (la ausencia de explotación económica y de dominación ideológica) a los sin tierra.
31/12/2001
Referencias
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* Este trabajo es fruto de los encuentros de análisis entre docentes y
alumnos del Seminario de Integración en Ciencias Sociales, Departamento de
Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto,
dictado en colaboración con Marcela Tamagnini y Claudia Harrington y destinado
a los movimientos sociales contemporáneos en América Latina. Publicamos una
versión reducida por razones editoriales. El lector interesado podrá encontrar
la versión integral en nuestra página web: www.herramienta.com.ar
** Licenciada en Ciencias
Antropológicas y Ciencias de la Educación en la Universidad de Buenos Aires. Es
profesora titular de Prehistoria General y de Metodología de la Investigación
III (Orientación Arqueológica) en la Escuela de Antropología de la Facultad de
Humanidades y Artes (Universidad Nacional de Rosario), profesora asociada de
Prehistoria y Arqueología en la Facultad de Ciencias Humanas (UNRC), profesora
adjunta interina de Prehistoria del Viejo Mundo en el Departamento de Ciencias
Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). También es profesora
y directora del Departamento de Historia en el Instituto Nacional del
Profesorado "Dr. Joaquín V. González". Autora de numerosos trabajos y
publicaciones en el país y en el exterior. Colaboradora de nuestra revista.
Notas
[1] Esta experiencia formó parte del
viaje anual de estudios realizado a las tierras de los guaraní (Paraje Piraí,
Misiones, Argentina) y Sao Miguel do Oeste (Santa Catarina, Brasil) en agosto
de 2000, por docentes y estudiantes de Historia y Filosofía, con auspicio de
los departamentos de ambas disciplinas, de la Facultad de Ciencias Humanas, de
la Secretaría de Bienestar Estudiantil y de la Secretaría Académica de la
Universidad Nacional de Río Cuarto. El periplo incluyó una estadía en
campamentos del Movimiento de los Sin Tierra en Sao Miguel do Oeste y en
Dionisio Cerqueira y permitió al grupo vivir en ambos lugares unos días durante
los cuales pudo profundizar en el terreno un conocimiento que era
fundamentalmente teórico. Personalmente estuve alojada en el hogar de Celestino
e Ivonne Persch y sus hijos: Jonaina , Josiane, Jocieli y Josiquiel, a 20
kilómetros de la moderna ciudad de Sao Miguel do Oeste; participé de un
seminario sobre manejo de suelos, compartí una asamblea de productores, visité
los campos de cultivo y la fábrica de leche "Terra Viva". Agradezco a
estas personas haber compartido su pequeña sala, su mesa, su amistad y los
documentos del MST que alimentan este trabajo.
[2] Su sitio en Internet es
www.mst.org.br. Son de especial importancia la revista del MST y el Jornal Sem
Terra, los documentos de formación y los folletos de difusión de sus productos
agroindustriales y algunos libros –pocos todavía–, que compilan lo fundamental
de su lucha y teoría social.
[3] Éste es el caso que nos tocó
presenciar en Sao Miguel: el funcionamiento de Terra Viva, una empresa
cooperativa de leche "larga vida" con distribución comercial amplia
en el Estado de Santa Catarina.
[4] Tuvimos ocasión de asistir a un
seminario de capacitación agraria durante nuestra permanencia, en la sede de la
Iglesia Católica local.
[5] Como la que partió desde Río de
Janeiro el 26 de julio de 1999 para arribar a Brasilia, la capital del país, en octubre
del mismo año.
[6] Pierre Bourdieu señala a la economía como
ciencia estatal por excelencia, dedicada –como "campo" científico- a
expresar la lógica de la razón calculadora, con la pretensión de encontrar
"leyes" por las cuales operaría y existiría una razón inmanente desde
la cual se ejercería (en la economía occidental) una voluntad de decisión
puramente racional (Bourdieu, 2001: 20-23)
[7] Sin embargo, existen tres paradigmas para
explicar la convivencia de las razas en Brasil, de acuerdo con Antonio Motta
(1998): uno es éste que acabamos de describir, conocido como democracia racial;
otro es el que ve a la sociedad brasileña como una sociedad de clases que alista
a sus miembros en términos de su lugar en las relaciones de producción y
donde el aspecto racial es solamente un "residuo" de identificación
(lo representaría Florestán Fernández) y, por, fin., un tercero que la califica
como una sociedad racista y discriminadora (Motta, A. C. 1998). Freyre se formó
en el culturalismo norteamericano junto a Franz Boas entre 1918 y 1923 y
retornó a Pernambuco en 1923. Por otra parte, es necesario atender al hecho de
la existencia de un país colonizado por Portugal, en forma de islas de
colonización, lo cual dio lugar a la conformación de distintas regiones
culturales. De esa época datan los dos espacios intelectuales brasileños: el
norte (el nordeste pernambucano, con Recife y Olinda como centros de una
tendencia regionalista romántica tropicalista) y San Pablo (con su mito
fundador en los bandeirantes y en el modernismo científico, tecnológico y
literario) (Oliveira de Andrade, 1998)
[8] Ibid.: 9
[9] Ibid.: 16-17)
[10] Ibid.
El informe sobre Srebrenica revela el papel del Pentágono en una guerra sucia
EE.UU utilizó los “grupos islámicos” para
armar a los bosnios musulmanes
Richard J Aldrich
The Guardian
La investigación oficial holandesa sobre
la masacre de Srebrenica ocurrida en 1995 y publicada la semana pasada,
contiene una impresionante revelación, sin antecedentes, sobre las actividades
de las agencias de inteligencia occidentales. Los funcionarios holandeses
quedaron atónitos frente a sus descubrimientos y como consecuencia de ésto el
gobierno en pleno renunció. Uno de los tomos de este informe está dedicado a
las actividades clandestinas desarrolladas durante la guerra bosnia de
comienzos de la década de los noventa. Durante cinco años, el profesor Cees
Wiebes de la Universidad de Amsterdam tuvo acceso ilimitado a los archivos de
las agencias de inteligencia holandesas y visitó asiduamente los cuarteles de
los servicios secretos en las capitales de occidente, así como en Bosnia, indagando
sobre este tema.
Sus hallazgos fueron consignados en el informe
titulado "Los servicios de inteligencia y la guerra de Bosnia entre 1992 y
1995", el cual incluye material extraordinario sobre operaciones
encubiertas, interceptación de comunicaciones, espionaje y engaños, realizados
por docenas de agencias de inteligencia en una de las guerras más sucias del
nuevo desorden mundial. En consecuencia, ahora nosotros tenemos la historia
completa de la alianza secreta entre el Pentágono y los grupos islámicos
radicales del Medio oriente encargados de ayudar a los bosnios musulmanes –
algunos de estos grupos ahora son combatidos por el mismo Pentágono en la
llamada "guerra contra el terrorismo". Con lo cual, sus operaciones
encubiertas en Bosnia le pagaron en su propia moneda.
En la década de los ochenta los servicios
secretos de Washington le ayudaron a Sadam Hussein en su guerra contra Irán.
Pero en 1990 EE.UU. lo combatió en la guerra del Golfo. Tanto en Afganistán
como en el Golfo Pérsico, el Pentágono había adquirido compromisos con los
grupos islámicos y sus patrocinadores del Medio Oriente. En 1993, estos grupos
radicales que recibían apoyo de Irán y Arabia Saudita, estaban desesperados por
prestar ayuda a los bosnios musulmanes en su lucha dentro de la antigua
Yugoeslavia. Para ello recabaron la reciprocidad de los norteamericanos. Bill
Clinton y el Pentágono se mostraron ansiosos de responder a sus promesas y
montaron una operación del estilo Irán-Contra, violando flagrantemente el
embargo de las Naciones Unidas contra el suministro de armas a cualquiera de
los combatientes en Yugoeslavia.
El resultado fue una vasta operación secreta de
contrabando de armas a través de Croacia, la cual fue arreglada por la agencias
de inteligencia de EE.UU., Turquía e Irán, trabajando conjuntamente con grupos
islámicos radicales que incluían desde los mujaidines afganos hasta el proiraní
Hezbollah. Wiebes revela que los servicios de inteligencia británicos
obtuvieron pruebas documentales de que desde el comienzo de la guerra en
Bosnia, Irán realizaba entregas de armas directamente a los musulmanes.
Las armas compradas por Irán y Turquía con el
financiamiento de Arabia Saudita eran transportadas en vuelos nocturnos desde
el Oriente Medio. Inicialmente fueron utilizados los aviones de Irán Air, pero
debido al incremento del volumen de armas se unió a ellos una misteriosa flota
de aviones Hércules C-130 pintados de negro. El informe hace hincapié en que
EE.UU. estaba "íntimamente involucrado" en este puente aéreo. Los combatientes
mujaidines también eran llevados a Bosnia, pero eran reservados como tropas de
choque para operaciones especialmente peligrosas.
Las armas ligeras son la moneda circulante con
la que los servicios secretos compran su influencia en estos conflictos. El
volumen de armas que fue arerotranspotado a través de Croacia fue enorme, en
parte debido a que los croatas cobraban un costosísimo "impuesto de
tránsito". Se quedaban con entre el 20 y el 50% de las armas. El informe
enfatiza que todo este tráfico era claramente ilegal. Los croatas también
conseguían ilegalmente otra enorme cantidad de armas a través de Alemania,
Bélgica y Argentina, con la consiguiente violación del embargo de la ONU. El
servicio secreto alemán estaba completamente al tanto de estos tratos.
Más que la CIA, fue el propio servicio secreto
del Pentágono el que operó como el poder oculto detrás de estas operaciones. La
fuerza de protección de la ONU, UNPROFOR, dependía de los servicios de
inteligencia de los países que contribuyeron con soldados a su constitución, y
por encima de todo, de las capacidades tecnológicas de monitoreo de EE. UU.
para vigilar el cumplimiento del embargo sobre el comercio de armas en la
región. Esto le dio al Pentágono la posibilidad de manipular el cumplimiento
del embargo a voluntad pues tenían la seguridad de que sus aviones Awac cubrían
las regiones principales y podían tapar los frecuentes vuelos nocturnos de ida
y vuelta que se realizaban desde Tuzla.
El flujo de armas durante la primavera de 1995
fue develado más tarde en el sitiado enclave desmilitarizado de Srebrenica.
Cuando los embarques fueron descubiertos, los norteamericanos presionaros a la
UNPROFOR para que modificara sus informes y cuando los funcionarios noruegos
protestaron acerca de los vuelos nocturnos, fueron amenazados para que
guardaran silencio, según informaron.
Tanto la CIA como la SIS británica tenían un
análisis más sofisticado del conflicto que el del Pentágono, insistiendo en que
ninguno de los bandos tenía las manos limpias y llamando a tener precauciones.
James Woolsey, director de la CIA hasta mayo de 1995, mantuvo discrepancias con
la Casa Blanca de Clinton porque era renuente a desarrollar relaciones de
alianza con los grupos islámicos. Estas prevenciones tuvieron su respuesta.
Cuando la CIA envió su primer encargado a la Estación de Sarajevo, en la
primavera de 1995, para que actuara en conjunto con las autoridades bosnias de
seguridad, éstas le pasaron la información a los iraníes. La CIA entendió que
éstos a su vez lo habían condenado a muerte y rápidamente organizaron su huída.
Los campos de entrenamiento de los veteranos
afganos e iraníes también habían sido descubiertos en Bosnia. Por eso, en los
acuerdos de Dayton en noviembre de 1995, se estipuló que todas las fuerzas extranjeras
debían retirarse, en un esfuerzo por limpiar el país de los campos de
entrenamientos dirigidos por Irán, pues los combatientes mujaidines y sus
entrenadores, los cuales unos meses atrás habían recibido ayuda y suministros
de EE. UU., se habían convertido ahora en los principales oponentes de la CIA
en este país.
Al mismo tiempo, los servicios secretos de
Ucrania, Grecia e Israel se encontraban muy ocupados armando a los
serbiobosnios. El Mossad, servicio de inteligencia israelita, fue especialmente
activo y llegó a un acuerdo con ellos en Pale, mediante el cual a cambio de
suministrarles munición para su artillería y sus morteros, consiguieron la
garantía de una vía segura para que la población judía pudiera abandonar la
sitiada Sarajevo. Por eso, la gente que tuvo que quedarse allí, vio con asombro
como algunas de la bombas de mortero que no explotaban tenían marcas en hebreo.
La lección más importante del informe de
inteligencia sobre Srebrenica es clara. Aquellos que contaron con poderosos servicios
de inteligencia, incluyendo a los norteamericanos y a los serbiobosnios,
tuvieron la capacidad de salirse con la suya. Al contrario, el que la ONU y el
gobierno holandés estuvieran "privados de los medios y la capacidad para
obtener informes de inteligencia"sobre el despliegue de fuerzas en este
enclave, ayuda a entender por qué se equivocaron y contribuyeron a los
terribles hechos que allí tuvieron lugar.
Las técnicas para obtener datos secretos de
inteligencia pueden ayudar a ganar guerras y a salvar vidas. Pero estas
técnicas no están siendo aplicadas apropiadamente para estos propósitos. Cómo
obtener un buen servicio de inteligencia para la ONU en el contexto de una
intervención en base a una fuerza de paz multinacional es un problema difícil.
Remover las armas ligeras de una región en conflicto se convierte en una tarea
crucial para poder apaciguarla. Pero los servicios secretos de algunos estados,
incluyendo a Israel e Irán, siguen siendo las mayores fuentes de suministro
encubierto de ellas, echando gasolina sobre las llamas de estos conflictos de
por sí ya encarnizados.
Abril 22 de 2002
Traducción de Francisco Valderrama
Richard J Aldrich es profesor de Política en la
Universidad de Nottingham. Su libro "La mano oculta: Inglaterra, EE. UU. y
la guerra fría secreta de los servicios de inteligencia" será publicado
por John Murray en agosto próximo. E-mail: richard.aldrich@nottingham.ac.uk
Enviado por MOIR, http://www.moir.org.co
Perú: En Defensa De Los Derechos De Los Presos
Políticos
Lori Berenson
CommonDreams.org
Traducido para Rebelión por Germán Leyens
Me entristece tener que decir que en Perú
continúa la propaganda gubernamental contra los que defienden sus derechos y
buscan el cambio social. Han sido aprobadas nuevas leyes que restringen aún más
la movilización social. Y después del atentado con coche bomba de marzo en
Lima, la responsabilidad por el cual aún no ha sido determinada, el gobierno ha
propuesto nuevas leyes contra el terrorismo que perpetúan las leyes
internacionalmente condenadas impuestas por Alberto Fujimori hace una década,
que constituyen una violación de los más elementales derechos humanos. Por otro
lado, la legislación laboral recientemente aprobada a favor del respeto del día
de ocho horas y del pago de las horas extra, no se hace respetar. A veces
parece que las únicas leyes que se respetan en Perú son las represivas.
Una vez más están abusando de los prisioneros
políticos. A fines de abril, prisioneros políticos fueron transferidos a
Challapalca, una prisión que está ubicada arriba en las montañas en una base
militar cerca de la frontera andina con Bolivia y Chile a una altura de más de
5.000 metros. Varias organizaciones por los derechos humanos, incluyendo la
Cruz Roja Internacional y Amnistía Internacional hicieron públicas sus
considerables objeciones a la apertura de la cárcel de Challapalca en 1996. Fue
originalmente utilizada para prisioneros comunes, pero hace siete meses, a
principios de la administración Toledo, se condujo al primer grupo de prisioneros
políticos a Challapalca. La salud de todos los presos es seriamente amenazada
en esa prisión, así como su bienestar general. La cárcel de Challapalca es tan
remota y aislada que puede ocurrir cualquier abuso con total impunidad -una
prueba de lo cual es que hace cerca de un año dos presos comunes fueron
asesinados a golpes por los guardias de la prisión y que este incidente no fue
siquiera conocido hasta mucho más tarde. Por el costo y la dificultad de viajar
hasta ese sitio, así como por la dificultad de adaptarse a la altitud, las
visitas a los prisioneros en esa prisión son mínimas.
Además de las continuas amenazas de llevar a más
prisioneros políticos a Challapalca, se ha reparado ahora la cárcel Yanamayo en
el altiplano de Puno, y se está también amenazando a los prisioneros políticos
con trasferirlos allí.
Nosotros, los presos políticos, vivimos en una
atmósfera generalizada de provocación - problemas con la alimentación, acoso a
los visitantes, suspensión de privilegios, etc. Durante los últimos meses, y
especialmente durante las últimas semanas, las familias y las amistades de los
prisioneros e incluso sus abogados, así como los activistas de los derechos
humanos que visitan las prisiones, han sido amenazados y tratados de manera
hostil.
Cuando las autoridades carcelarias hacen
observaciones desdeñosas sobre la presencia de las organizaciones
internacionales de los derechos humanos, es a causa de la presión que esos
grupos hacen contra la impunidad de las autoridades. El Ministerio de Justicia
afirma que las denuncias de los abusos por parte de los presos políticos son
falsas, sosteniendo que los derechos humanos de los prisioneros son respetados.
Es simplemente inexacto. Pero, en un país en el que la vida tiene tan poca
importancia cuando la mayor parte de la población sufre a diario la violación
de sus derechos humanos más fundamentales tal como los estipula de Declaración
Universal de los Derechos Humanos, ¿quién se va a preocupar si nuestros
derechos no son respetados, con mayor razón si ni siquiera se considera a los
presos políticos como seres humanos?
Estas últimas acciones del gobierno peruano
constituyen una nueva represalia contra los presos políticos que luchan por sus
derechos. Temo por el bienestar de los prisioneros que han sido llevados a
Challapalca, como lo hago por todos los presos políticos en Perú que pueden
sufrir abusos en cualquier cárcel en todo momento. Uno no puede quedarse en
silencio cuando el gobierno exagera falsas imágenes de un presunto
"peligro de terrorismo" representado por los presos políticos, y
distrae la atención de la solución de los problemas de la pobreza y de las
causas de la agitación social.
Todo esto sucede tan pronto después de la década
de represión de Fujimori y Montesinos que me preocupa que el empeoramiento de
la situación actual y las continuas y serias violaciones de los derechos
básicos en un país que se pretende democrático, va a causar un conflicto
irreconciliable cuya erradicación tomará años.
Es necesario que estas cosas se sepan, y
mientras pueda hacerlo, les mantendré informados del progreso de la situación.
Mientras tanto, ustedes pueden ayudar escribiendo al Ministro de Justicia
Olivera, al Presidente Toledo, y a las organizaciones nacionales de derechos
humanos exigiendo que el gobierno peruano detenga la represión contra los
presos políticos y muestre respeto por los derechos humanos cerrando la cárcel
de Challapalca y transfiriendo a todos los presos a otras prisiones.
Gracias.
Lori
Berenson
Prisión Huacariz -- Cajamarca, Perú
11 de mayo de 2002
Lori
Berenson es una activista de los derechos humanos y periodista por cuenta
propia que ha sido injustamente encarcelada en Perú desde hace seis años y seis
meses. Este artículo aparece en el sitio en la red de The Committee to Free
Lori Berenson (http://www.freelori.org/
Hugo
Cores
Revista Koeyu Latinoamericano
La vida de algunos militantes de izquierda antes
de la dictadura; la militancia en la feuu de los cincuenta; la corriente
libertaria del movimiento obrero; las diferencias de opinión y de
"mentalidades" dentro de la izquierda; la instauración del terrorismo
de Estado. Estos y otros temas son centro de"Memorias de la
resistencia", un libro de crónica y testimonio de Hugo Cores que en estos
días edita Banda Oriental y del que se reproducen fragmentos.
I.
A menudo se escuchan voces de quienes
parecen recomendar el empleo de la"insidiosa lima del olvido" para
los acontecimientos del pasado reciente. Desde el poder y en nombre de la
estabilidad política se alienta esta actitud. Sobre una cantidad de episodios
que afectaron a buena parte de la sociedad no hay evocación ni referencias. Es,
públicamente, como si nunca hubieran ocurrido.
Para muchos dirigentes políticos e intelectuales
influyentes una parte del pasado de la izquierda parece resultar incómoda. Al
no reconocer y explicar el contexto histórico y el sentido de las acciones y
rebeldías emprendidas, se termina por allanar el camino a la versión de la
historia oficial que sitúa en el fanatismo o la irresponsabilidad de la
izquierda la causa de casi todos los males que ha padecido el país, incluyendo
a la dictadura. Esto ocurre en la hagiografía política, en los debates
periodísticos o parlamentarios y en la labor académica.
En materia de crónicas y testimonios se ha
publicado bastante material sobre los años sesenta y el proceso que culmina con
la implantación de la dictadura. Estas obras a menudo están construidas desde
la perspectiva interna de las organizaciones revolucionarias. Así formulado, el
discurso histórico remite a un universo cerrado y puede conducir a una visión
equivocada de los hechos.
En mi opinión una referencia histórica adecuada
debería partir de la situación general y abordar las actitudes revolucionarias
de la izquierda como una respuesta ante un proceso que estaba ocurriendo en la
sociedad y acerca de lo cual no tenía la iniciativa.
II.
"La desigualdad como estrategia",
escribió Alicia Melgar. Se refería, en 1985, al desarrollo durante la dictadura
de políticas económicas que se proponían -y lograron- aumentar la desigualdad.
El crecimiento de la pobreza y de los altos
ingresos no se originó como un efecto espontáneo de la economía o de la buena o
la mala suerte: fue una estrategia, el resultado de decisiones políticas que se
desarrollaron con continuidad durante la democracia y durante la dictadura. Uno
de los ejes principales de esas políticas consistió en destruir la capacidad de
lucha de las organizaciones gremiales de la clase obrera. La prohibición de las
actividades de los sindicatos clasistas será durante trece años uno de los ejes
fundamentales del accionar de la dictadura.
En Uruguay, para aplicar"la desigualdad
como estrategia"desde el Estado hubo que quebrantar reglas de juego,
alterar visiones del mundo y modificar formas de vida arraigadas en la
sociedad.
El abordaje de la historia reciente del país
desde la óptica de los distintos intereses de clase, simplemente aceptar el
desafío conceptual propuesto por Alicia Melgar, arroja una luz distinta sobre
el significado de la dictadura.
III.
En los años cuarenta y cincuenta, junto con el
conformismo y contra él, en Uruguay se sembró la semilla de una vida intensa y
plena. Después, mucho de lo mejor fue amenazado y agredido: libertades, calidad
de vida, y por eso los años sesenta fueron tiempos de resistencia. También de
sueños y de lucha por una sociedad distinta, con más justicia y libertad. Al
principio unos pocos y después muchos miles de uruguayos también se aplicaron a
esos quehaceres y a esos sueños.
Se estaba terminando un ciclo, una época en la
que se había estimulado el vivir y el pensar. Y al mismo tiempo, desde el
poder, se estaban sentando las bases de un país distinto. Hay un debate sobre
el significado de aquella época y su proyección en las décadas siguientes.
IV.
En el liceo y los preparatorios públicos los
muchachos estudiaban con los mejores docentes y los intelectuales más
destacados del país: Arturo Ardao, José Pedro Díaz, Carlos Real de Azúa,
empeñados en trasladarnos su saber y su entusiasmo por la filosofía, la novela,
la poesía.
En las hermosas y aireadas salas del iava,
enseñaba Ardao la diferencia entre "savant" y "sage". José
Pedro Díaz con el Fausto de Goethe y de Henri Lichtenberger, Real de Azúa a
Manrique, el Dante y la muerte.
Maestros y profesores que no faltaban y
disfrutaban sembrando aquella sed y aquella alegría del conocimiento. Más o
menos así era la enseñanza pública en los años cincuenta.
V.
Para muchos historiadores y cronistas que han
escrito sobre este período, las referencias siguen siendo la guerra, la tregua;
los infiltrados o traidores, o los dirigentes que no estuvieron a la altura de
sus responsabilidades.
El registro de las experiencias bajo el
terrorismo de Estado que fue, sin embargo, un tramo largo de la vida del
Uruguay contemporáneo es, no obstante, notoriamente más escaso.
Aludir al pasado preferentemente como práctica
militar y discutir la legitimidad de la rebeldía es de interés pero puede
conducir a un error si omite la realidad que se instaló después de 1972-73, la
compulsión exhaustiva del Estado terrorista.
Si se produce la desconexión del pasado con el
presente no se contribuye a comprender las consecuencias de la represión
minuciosa sobre la sociedad, sobre la cultura y sobre la disposición de las
personas para pensar por su cuenta, para organizarse y emprender tareas
colectivas.
La persecución sindical y política, la censura a
la prensa y a la cultura, junto con la tortura, la desaparición y el
tratamiento carcelario formaron una totalidad apuntada al objetivo común de
destruir la capacidad de resistencia de la sociedad uruguaya.
Con referencia a la sociedad argentina durante
la dictadura militar, el dramaturgo y psicólogo argentino Eduardo Pavlovsky ha
escrito que, junto a los sectores de la población que habían sido objeto
directo de la represión, en la Argentina de fines de los setenta había existido
una "masa social acrítica" que había actuado como un colchón
"complaciente o indiferente" que favorecía la aplicación de las
políticas del Estado terrorista. En nuestro país también existió y sobre ese
hecho, inquietante y molesto, en este trabajo se hacen algunas anotaciones.
VI.
Durante un ciclo largo, desde los años veinte a
los sesenta, las clases populares habían mejorado su calidad de vida. Las
luchas de los trabajadores fueron importantes para eso. Y también el
paternalismo estatal que se impulsaba desde arriba. Después, el país se estancó
y, en la segunda mitad de los sesenta, las clases dominantes presionaron para
que las condiciones retrocedieran, bajaran los salarios, se asignaran menos
recursos para la salud, la vivienda y la educación pública.
Desde hace cuarenta años, y cada vez con más
fuerza, las clases dominantes siguen presionando en el mismo sentido. Desde
1990 los cambios en el mundo han sido favorables para ese proyecto.
VII.
Al hablar de los años cuarenta o cincuenta, de
mi niñez, de la de mi hermano y mis primos, me parece hacerlo sobre un mundo
demasiado lejano, más próximo a las historias de otros planetas de Arthur
Clarke que a los cuentos de los años felices de Osvaldo Soriano.
Para tarea tan ardua no tengo oficio. Me resulta
difícil encontrar las palabras adecuadas. Intento pensar desde una generación
que nació y se crió en otro Uruguay; evocar una sociedad en la que se vivía con
tantas ganas y tantas ilusiones, desde el reducto sereno de una familia
numerosa y Montevideo con sus tardes tranquilas y sus domingos, las calles
silenciosas bajo los plátanos de sombra con el único eco de las radios
trasmitiendo fútbol.
Lo que sigue es la crónica de una familia
trabajadora, de izquierda, que vivió a lo largo del siglo en Uruguay. Y de unos
compañeros que tuve la suerte de conocer y con los que compartí la lucha
durante muchos años y muchos "oscuros días radiantes".
Aunque mis padres y mis cuatro abuelos vivieron
en Argentina y varias personas, incluyéndome, nacimos en ese país, la nuestra
fue una familia uruguaya, atada a las peripecias del trabajo y de las luchas
sindicales y políticas en Uruguay.
En este trabajo se anotan recuerdos de personas
que militaron en el Partido Comunista, como doña Irene y Juan Pablo Acuña; en
la Federación Anarquista, la Resistencia Obrero-Estudiantil y el Partido por la
Victoria del Pueblo, como los hermanos Gatti, Alberto Mechoso y Raúl Cariboni;
en el Movimiento de Liberación Nacional, como Ignacio Arocena, Félix Bentín o
Roque Carpanessi, en el Partido Comunista Revolucionario, como Anselmo García.
O de personas que, siendo de izquierda, no militaron en ningún grupo en
particular, como mi padre, Anderssen Banchero o Mario de Souza.
VIII.
Éste no es un trabajo de "vida de los
héroes" aunque parto de la base de que los que enfrentaron a la dictadura,
los que mantuvieron sus organizaciones sindicales o políticas en medio de la
tensión paralizante del Estado terrorista, realizaron actos heroicos. Como
muchos de nosotros, conocí gente cuyo nombre se ha olvidado que hicieron, por
convicción, por coraje o por asco, gestos heroicos. Gente, alguna, muy mayor,
que aceptó el desafío de seguir, después de saber cómo se vivía en las
cárceles, en qué consistía el plantón, el submarino y la capucha.
Seguir resistiendo en medio de las dictaduras
uruguaya y argentina fue una expresión de coraje. La mayor parte de los que
llevaron adelante estos actos valientes y admirables no han tenido
reconocimiento.
Haber permanecido en la Argentina, mantener su
actitud solidaria y de denuncia, arriesgar y entregar su vida por decirle no a
la prepotencia, fue por parte de Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz un
acto de heroísmo. Lanzar una campaña contra la dictadura uruguaya después del
golpe militar de 1973, continuar esa campaña después del 24 de marzo y mantener
el impulso de la acción de resistencia, después de los asesinatos de 20 de mayo
de 1976, es un hecho destacable.
Los integrantes del pvp, los militantes del
Movimiento de Liberación Nacional y del Partido Comunista, de los Grupos de
Acción Unificadora y del Partido Comunista Revolucionario que fueron
secuestrados y están desaparecidos desde esos años no son "víctimas
inocentes". Son luchadores que enfrentaban a una tiranía.
IX.
El relato no procura ser ameno ni contiene
anécdotas entretenidas. Tampoco está hecho para extraer enseñanzas que
ilustren. Es mi contribución a la memoria. Un intento por llenar un vacío de
conocimiento sobre algunas vidas intensas de personas de valía.
He ordenado la crónica de acuerdo a mis
pareceres y opiniones y siguiendo el hilo de mi experiencia como individuo. Me
pareció de interés incorporar las peripecias de varias personas de mi familia.
Vidas de gente que conocí de cerca durante un trecho de cuarenta o cincuenta
años, en su dimensión "privada", en sus sueños, sus angustias, sus
preferencias, y que, muchos de ellos, sin ser dirigentes connotados, tuvieron
una vida política intensa y bastante determinante de sus existencias.
X.
En las páginas que siguen se realiza una crónica
acerca de cómo percibí la evolución de las ideas revolucionarias y socialistas
en Uruguay. Con un poco más de precisión se podría decir que se hace aquí una
evocación de las principales propuestas a partir de sus testimonios escritos.
Soy consciente de que las ideas son apenas uno
de los motores de la acción. Sería ilusorio pensar que todas las conductas de
las personas y de las organizaciones que actuaron en los sesenta y setenta
estuvieron guiadas enteramente por la razón. Y que todo se limitó a unos
debates entre reformismo y revolución, entre la teoría del foco y la necesidad
de un partido o a los debates más ambiciosos entre marxismo y anarquismo. Como
ha escrito Milton Romani, "las vicisitudes teórico-políticas también
suelen ser engañosas. Muchos procesos de éstos estuvieron plagados de envidias,
de fenómenos grupales que escapaban al debate racional, de embalajes y
calenturas, de situaciones azarosas, de odios y de voluntad que eran 'más
fuertes que cien programas'".
XI.
Evoco aquí la trayectoria de vida de un puñado
de compañeros a los que conocí y traté desde los años cincuenta, como León
Duarte, los Gatti y Cariboni. Y de otros que conocí después, en la militancia
política.
En el caso de Gerardo Gatti, que desde joven
escribía, he recuperado artículos y trabajos.
Cariboni escribió durante dos años y medio los
editoriales de las Cartas de fau, los artículos de fondo de los dos números de
la revista Rojo y Negro (julio y diciembre de 1968) y otros trabajos
más"teóricos".
A medida que avanzó la década del sesenta se
escribió más. En el asfixiante invierno de 1972, en medio de una elección
interna en la fau, Pablo Anzalone y Jorge Zaffaroni escribieron un documento,
bastante crítico, que alcanzó alrededor de 50 páginas sobre la necesidad de
avanzar en"la forja del partido".
A partir de 1973, después de muchos reveses,
nuestra pasión documentalista creció. Para el congreso de 1975, además de los
informes y proyectos de resolución, se desgrabaron y difundieron las actas de
todas las reuniones preparatorias: son cientos de páginas que se han
conservado.
En 1976, en medio de un plan de acción que
desafiaba a la dictadura, la preocupación por documentar las decisiones se
acentuó. Entre el 28 de marzo y el 19 de abril fueron secuestrados seis
compañeros. Cuando unos días después apareció una cantidad de cadáveres en
Rocha, se llegó a pensar que aquellos cuerpos mutilados eran de los
desaparecidos de marzo y abril. Inclusive se envió una misión de abogados desde
Francia para investigar el asunto.
En ese contexto, Gerardo Gatti, a nombre de la
dirección [del pvp], preparó un documento para discutir con todos los
compañeros donde se examinaba la situación y se intentaba corregir criterios
erróneos y reafirmar la voluntad de lucha: el documento tenía casi 60 páginas.
En agosto de 1976, cuando ya habían sido
secuestrados Gerardo Gatti, León Duarte, Sara Méndez y otros 24 compañeros y la
Argentina se hundía en un baño de sangre que no ahorraba la de los uruguayos,
la dirección de emergencia -Jorge Zaffaroni, Gustavo Inzaurralde y Alberto
Mechoso- difundió un informe también extenso analizando las cosas a corregir y
proponiendo continuar la lucha.
También fueron largos y minuciosos los
documentos que se hicieron después, cuando en 1977 se hizo una conferencia de
balance y perspectivas, se retomó la acción y un núcleo de compañeros que
estaban en Europa se instalaron en Brasil para coordinar el trabajo hacia Uruguay.
Salvo el texto discutido en 1972, todos esos
materiales escritos y algunas cintas grabadas por Gerardo, Duarte e Inzaurralde
en el período que siguió al congreso, estuvieron disponibles para este trabajo.
La unidad sindical
La decisión de aportar nuestro esfuerzo a la
construcción de la unidad sindical era entonces un paso significativo. Ese paso
se dio. Y sus implicancias fueron muchas y duraderas.
Alguien escribió que los sectores sindicales que
entonces convocaba la fau eran poco numerosos, con un caudal bastante menor que
los "autónomos" de la industria textil o frigorífica. Es cierto. Lo
que no se puede perder de vista es el significado simbólico que para los
sindicalistas autónomos tenía el hecho de que anarquistas experimentados y
resueltos, con una práctica sindical y política combativa y visible, con una
contextura ideológica densa y elaborada, dieran su apoyo al proceso de
unificación sindical con los comunistas.
Desde aquellos años hemos formado parte de un
movimiento sindical unitario y la mayor parte de las veces en condiciones de
minoría. Una minoría que estaba obviamente condicionada por decisiones de otros
y que aprendió a sobrevivir así. Con la tensión que supone, desde una posición
más o menos fundada, acatar otras opiniones en función del interés del
sindicato, colocado así por encima de las necesidades políticas e ideológicas
de la organización. Convivir con otras tendencias y discutir con otras
concepciones, procurar conducir, o tener gravitación en la conducción, todo eso
significó una experiencia importante.
Cuando en la segunda mitad de los sesenta la
situación del movimiento obrero tendió a radicalizarse, en nuestra manera de
pensar ese protagonismo tuvo una gran importancia. En la concepción
revolucionaria que entre nosotros se fue delineando después, papel fundamental
en el cambio social le correspondía a la clase obrera o a los sectores más
concientes y movilizados de ella.
Cuando el desarrollo del mln lo coloque ante un
sindicalismo que demostraba cada vez más vitalidad, expresamente optará por no
desarrollar una orientación específica de acción sindical.
Las definiciones acerca de la estrategia
sindical del mln están contenidas en un documento que, cuando apareció, en mayo
de 1968, muchos de los que militábamos en el sindicalismo le asignamos
importancia. En torno a este aspecto se situarán algunas de nuestras
diferencias estratégicas importantes con la concepción que animaba al mln.
El socialismo "chentífico"
Se exhibió por entonces en Montevideo un filme
de Mario Monicelli, Los desconocidos de siempre o Rufufú. Trabajaban algunos de
los más notables actores italianos: Vittorio Gassman, Marcelo Mastroianni,
Totó, Renato Salvatore.
La película trata de un grupo de ladrones
ineptos que intentan un golpe"perfecto", al estilo Rififí, al Monte
de Piedad. El jefe (Gassman) insiste en que está todo
preparado"chentíficamente".
Ingresando a través de un boquete hecho desde un
apartamento lindero, la aventura termina cuando los intrusos descubren que se
equivocaron de pared y accedieron no al cofre sino a la cocina del apartamento.
El operativo"científico" que los volvería ricos termina con la única
apropiación de un plato de garbanzos y unos fideos. La fuerza ridiculizadora de
la expresión"científico" pronunciada en italiano se mantuvo, y entre
nosotros se usó abundantemente para oponerse a la expresión en boga del
socialismo científico, en referencia a la nueva sociedad justa y libre, que
advendría como resultado inevitable de las contradicciones del sistema
capitalista y el avance incontenible del desarrollo económico de la urss.
Palos y padre
En el invierno de 1957 el movimiento estudiantil
lanzó una movilización contra la carestía y en especial contra el aumento del
boleto del transporte. A esa altura, yo militaba en el Secretariado Ejecutivo
de la feuu. Unas semanas atrás había sido militarizada la Policía y el coronel
Muzzio estaba al frente de la misma. El hecho había provocado la protesta de la
izquierda y también del Partido Nacional, especialmente del Herrerismo a través
de las páginas de El Debate. En junio la feuu convocó a una manifestación que
terminó con una represión policial inusualmente violenta.
A partir de eso, la movilización tomó nuevo
impulso. La prensa dio bastante importancia al hecho y el gobierno quincista de
la época quedó mal parado por los excesos policiales. Unos días después, el
Consejo Federal de la feuu resolvió ampliar la movilización, para demostrar que
la represión no había paralizado al movimiento.
En los primeros días de julio, la feuu convocó a
un nuevo "acto seguido de manifestación" y fui designado para hablar
en nombre del Secretariado. La manifestación, en la que participábamos unos
cuatrocientos o quinientos estudiantes, fue nuevamente reprimida con violencia:
gases, palos, coraceros a caballo.
Esa tarde de invierno, segunda manifestación de
protesta contra el aumento del precio del boleto, mi padre me dijo: "Te
acompaño, y César viene con nosotros". Yo tenía 19 años, y mi hermano
César, 13. Salimos. Mi padre llevaba un diario arrollado. ¿Qué es eso?, le
pregunté. Me mostró un caño de hierro: "Por si reprimen nuevamente".
Tenía 50 años y era un hombre tranquilo, pensaba como la gente de izquierda
pero no militaba en ningún partido.
*Dirigente de la feuu en los cincuenta. Después
fue sindicalista y, entre 1969 y 1971, vicepresidente de la cnt. Es profesor de
historia, egresado del ipa. Ha sido y es dirigente del Partido por la Victoria
del Pueblo, en cuya fundación en 1975 participó junto a Gerardo Gatti, León
Duarte, Jorge Zaffaroni, Gustavo Inzaurralde y Elena Quinteros, entre otros. En
1989 fue elegido diputado del Frente Amplio. Ha publicado en la Editorial Banda
Oriental varios trabajos sobre el sindicalismo y los avatares de las
organizaciones revolucionarias de los sesenta y setenta.
Acción solicitada:
For favor escriban a las siguientes personas:
Dr. Alejandro Toledo Manrique
Presidente de la República de Perú
Embajada de Perú
1700 Massachusetts Avenue NW
Washington, DC 20036
Email: peru@peruemb.org
Sr.
Fernando Olivera Vega
Ministro de Justicia
Ministerio de Justicia del Perú
Scipion Llona 350
Miraflores, Lima 18, Perú
Email: webmaster@minjus.gob.pe
Dr.
Francisco Soberón Garrido
Coordinadora de Derechos Humanos
APRODEH
Jr. Pachacutec 980
Jesús María, Lima 11, Perú
Informe de
Human Rights Watch
Abusos
cometidos por las autoridades Españoles y Marroquíes contra niños migrantes
I.
Cada año hay miles de niños marroquíes,
algunos de apenas de diez años de edad, que entran solos a España sin la
documentación apropiada. Escabulléndose de la policía marroquí y española en
los puertos y puestos fronterizos, ponen en peligro su vida por perseguir el
sueño de una vida mejor. Unos huyen de familias abusivas y otros de la pobreza
y de la falta de oportunidades de educación y de empleo en su país. Con
demasiada frecuencia encuentran violencia, discriminación y una vida peligrosa
en las calles de ciudades desconocidas. Cuando los detienen en España, corren
el riesgo de ser golpeados por la policía e internados en centros de acogida
hacinados e insalubres. A algunos se les niega arbitrariamente la admisión a
estos centros. Con frecuencia en los centros les niegan los servicios de salud
y educación a que tienen derecho en virtud de la legislación española. Además,
en estos centros los niños pueden verse sometidos a abusos por parte de otros
menores o del personal encargado de su cuidado. Si tienen mala suerte son
expulsados a Marruecos, donde muchos de ellos son golpeados por la policía
marroquí y luego abandonados en el desamparo.
Todo esto sucede en dos países que se han
comprometido a brindar los derechos y las garantías consagrados en la
Convención sobre los Derechos del Niño a todos los niños que se encuentran bajo
su jurisdicción.
En el caso de España, este compromiso ha quedado
codificado en la legislación que garantiza a los niños extranjeros no
acompañados la misma atención y protección que a los niños españoles, incluidos
el derecho a la educación y a la atención médica, el estatuto de residentes
temporales y la protección contra la repatriación si ésta pone en peligro al
niño o a su familia. El gobierno español no ha garantizado que estas
disposiciones sean aplicadas de manera uniforme, y los gobiernos españoles
regionales que aplican selectivamente la ley o deciden ignorarla totalmente no
tienen que rendir cuentas.
El gobierno marroquí, por su parte, no supervisa
regularmente la situación de los niños marroquíes que se encuentran en España,
no facilita la repatriación desde España cuando es lo mejor para el niño, y no
garantiza que los niños marroquíes no acompañados sean atendidos y protegidos
cuando regresan a Marruecos.
La situación de los niños migrantes no
acompañados varía en los distintos lugares de España, lo cual es un reflejo de
las diferencias existentes en cuanto al número de niños que hay en una ciudad
determinada, la voluntad de los gobiernos municipales o regionales de aplicar
las leyes y la existencia de organizaciones no gubernamentales que defiendan
los intereses de los niños no acompañados. Los funcionarios del gobierno y los
representantes de las organizaciones no gubernamentales coinciden en que la
situación de estos niños es especialmente lamentable en las ciudades autónomas
de Ceuta y Melilla, dos ciudades españolas situadas en la costa de Marruecos.
En julio, octubre y noviembre de 2001 los
investigadores de Human Rights Watch se desplazaron a España y a Marruecos para
investigar el trato que reciben los menores no acompañados en Ceuta y Melilla.
Encontraron una práctica sistemática de abusos cometidos por la policía en
ambas ciudades. En Melilla, los niños no acompañados eran golpeados, aporreados
y pateados por la policía española durante las expulsiones forzadas a
Marruecos, y después eran golpeados de nuevo, detenidos en condiciones de
inseguridad y arrojados a las calles por la policía marroquí que los recibía en
la frontera. Los niños de Ceuta eran objeto de menos expulsiones, pero también
recibían palizas brutales si se escapaban cuando la policía española intentaba
detenerlos. En ninguna de las dos ciudades los niños estaban recibiendo la
residencia temporal a la que tenían derecho por ley, porque la Consejería de
Bienestar Social, su tutor legal, no la había pedido. Tras dos años de
residencia temporal legal los niños pueden solicitar la nacionalidad española,
pero si no tienen esta residencia temporal legal son expulsados al cumplir
los18 años.
El hacinamiento grave de los centros de acogida
para menores no acompañados que administran las Consejerías de Bienestar Social
de Ceuta y Melilla empeora el nivel de la atención que reciben los niños y
aumenta el riesgo que corren de ser objeto de abusos por parte del personal y
de los otros niños. Los dos peores centros, el Fuerte de la Purísima Concepción
de Melilla y el Centro San Antonio de Ceuta, son antiguas instalaciones que
están siendo renovadas para ser utilizadas como centros de atención infantil.
El primero originalmente era una fortaleza y el Centro San Antonio también era
una instalación militar. San Antonio se adaptó primero para albergar a una
treintena de niños, pero ahora alberga regularmente a más de cien y algunos
tienen que dormir en el suelo o encima de las mesas. Los niños estaban
compartiendo un solo baño y se quejaron de que la ropa de cama estaba sucia, de
que la ropa de vestir era insuficiente y de mala calidad y de que con
frecuencia les daban cerdo, alimento que muchos menores no pueden consumir por
razones religiosas. Ninguno de los centros cuenta con instalaciones de recreo
para los residentes. Los niños del Fuerte de la Purísima Concepción podían
rondar libremente por la ciudad sin supervisión durante el día; los de San
Antonio dijeron que sus movimientos estaban más controlados y que los
castigaban si se escapaban. Estaban aburridos todo el día en el pequeño centro.
Ni Ceuta ni Melilla estaban brindando atención
medica preventiva de rutina a los niños no acompañados y con frecuencia les
negaban arbitrariamente el acceso a atención medica para problemas de salud más
graves, a pesar de que la legislación española les da derecho a ella. Esto
estaba sucediendo especialmente en Ceuta, donde muchos niños no habían recibido
la tarjeta sanitaria a la que tenían derecho. En los centros médicos oficiales
de Ceuta se estaban negando con frecuencia a atender a los niños que no tenían
tarjeta sanitaria o que no estaban acompañados por personal de los centros de
acogida.
La gran mayoría de los niños migrantes no
acompañados de Ceuta y muchos de los menores de Melilla no estaban matriculados
en la escuela aunque estaban bajo la tutela del gobierno-a pesar de que la
legislación española prevé la educación obligatoria para todos los niños de
seis a dieciséis años de edad . El gobierno raras veces estaba integrando a los
niños no acompañados a las escuelas españolas y por lo general estaba dejando
que el personal de los centros de acogida impartiera la educación básica, pero
los centros de acogida muchas veces les estaban negando arbitrariamente a los
niños incluso este nivel de educación. A los niños mayores de 16 años también
se les estaba negando con frecuencia el pleno acceso a la capacitación
vocacional cuando la Consejería de Bienestar Social se negaba a solicitar el
permiso de trabajo necesario.
Los menores no acompañados que vivían en los
centros de acogida estaban expuestos a la extorsión, al robo y al abuso físico
por parte de los muchachos más grandes y mayores. El personal de los centros de
acogida rara vez intervenía para proteger a los niños, incluso cuando eran
testigos de los ataques. El personal también estaba utilizando prácticas disciplinarias
abusivas, tales como golpes, castigos colectivos y amenazas de expulsión. En
Ceuta el personal del Centro San Antonio encerraba a los niños en un
"cuarto de castigo", pequeño, oscuro y sucio, que sólo contenía unos
cuantos colchones y ni siquiera tenía un retrete. Los niños nos dijeron que
habían pasado hasta una semana en ese cuarto por cometer infracciones tales
como fumar, salir sin permiso o escaparse. Los niños de ambas ciudades
mencionaron los malos tratos por parte del personal y de los otros niños como
la razón principal por la cual se escapaban de los centros de acogida.
La policía española estaba expulsando
regularmente y de manera sumaria a los niños no acompañados a Marruecos,
violando las disposiciones del derecho español, que exigen que los niños sean
entregados solamente a su familia o a los organismos de bienestar social de sus
países de origen, y esto únicamente cuando el regreso no ponga en peligro al
niño ni a su familia. La Asociación Pro Derechos de la Infancia (Prodein), una
organización de derechos humanos con sede en Melilla, ha informado que se
produjeron al menos 70 expulsiones de este tipo entre julio de 2001 y febrero
de 2002. Los niños que entrevistamos dijeron que la policía española les había
propinado golpes y los había amenazado antes de entregarlos a la policía
marroquí, la cual también los había maltratado.
España no está brindando protección ni atención
a estos niños. Ningún organismo oficial español se hace activamente responsable
de garantizar que los niños no acompañados de Ceuta y Melilla reciban cuidado y
protección, y no existe ningún mecanismo efectivo para facilitar que estos
niños puedan presentar denuncias o ejercer el derecho a ser escuchados en todos
los procedimientos que les afectan. Los funcionarios del gobierno dejan en
manos de las autoridades locales el control de las condiciones y la
investigación de los abusos. Estos organismos, por su parte, dicen que carecen
de los medios para hacerlo y confían a los centros de acogida y a la policía la
denuncia de los abusos.
Las autoridades marroquíes tampoco ofrecen a los
niños migrantes no acompañados el cuidado y la protección que requieren. A
pesar de la gran cantidad de menores no acompañados que se encuentran en las
ciudades portuarias y fronterizas de Marruecos, el gobierno ha hecho muy poco
por garantizar su cuidado y rehabilitación y, en la mayoría de los casos,
solamente se ha hecho cargo de los niños que han sido condenados por algún
delito, ingresándolos en centros de detención para menores. Los niños
expulsados de Ceuta y Melilla a Marruecos suelen ser víctimas de golpes,
extorsión y detención en condiciones inseguras a manos de la policía marroquí.
En Marruecos era típico ver que los niños estuvieran detenidos junto con los
adultos en las comisarías durante horas, sin acceso a alimentos, agua ni baños.
La policía marroquí con frecuencia los golpeaba y a veces les robaba el dinero
o sus pertenencias antes de ponerlos en libertad. Solamente uno de los niños
que conocimos en Ceuta y Melilla nos dijo que la policía marroquí lo había
llevado con sus familiares. En el resto de los casos que investigamos los niños
contaron que después de estar detenidos por lo menos durante un día la policía
les había dicho simplemente que se fueran, a veces en mitad de la noche. Los
niños habían regresado entonces a España, proceso que podía llevar horas o
días, ya que los menores habían ido primero a pie hasta la frontera y luego
habían intentado eludir a los policías marroquíes y españoles destacados en el
cruce fronterizo.
Recomendaciones esenciales
El Gobierno de España debe facilitar la
coordinación entre el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, la Fiscalía
(o Ministerio Fiscal), el Ministerio de Salud y Consumo, el Ministerio del
Interior, las Consejerías de Bienestar Social de las ciudades autónomas y las
fuerzas de seguridad para garantizar que los niños migrantes no acompañados
tengan acceso a centros de acogida, educación, servicios de emergencia y otro
tipo de atención médica, así como también a documentos de residencia temporal,
como estipula la legislación española.
Los gobiernos de España y Marruecos deben
coordinarse para garantizar que solamente sean repatriados los niños desde
España a Marruecos si son entregados a familiares dispuestos a cuidarlos y
capaces de hacerlo, o a un organismo de servicio social apropiado. La policía
española y la policía marroquí no deben ser en ningún caso las encargadas de
llevar a cabo la repatriación de los niños migrantes no acompañados.
Los delegados del gobierno español en Ceuta y
Melilla deben garantizar que no sea repatriado ni expulsado de España ningún
menor a no ser que el delegado haya comprobado que el niño será entregado a
familiares dispuestos y capaces de cuidarlo o a un organismo de servicio social
apropiado en el país de origen. Antes de proceder a la repatriación, el
delegado también debe comprobar que el regreso del niño no plantea ningún
riesgo ni peligro para la seguridad del niño ni de sus familiares.
El Gobierno de Marruecos debe facilitar el regreso
al país de los niños no acompañados cuando esto redunde en el interés superior
del niño, y debe aportar recursos para su cuidado y protección, lo cual incluye
la designación de un organismo de bienestar social que acoja a los niños no
acompañados que hayan sido expulsados de España y que, cuando sea apropiado,
los lleve de nuevo donde sus familias.
El Gobierno de Marruecos debe adoptar medidas
para que los niños migrantes no acompañados que hayan sido expulsados de España
a Marruecos sean protegidos contra todo trato cruel, inhumano y degradante y
otros abusos a manos de la policía.
Las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla deben
garantizar que los centros de acogida para menores no acompañados cumplan las
normas básicas de salud y seguridad y ofrezcan a los niños la protección y la
atención que necesitan para su bienestar.
Métodos y alcance
Este informe es el resultado de una de varias
investigaciones de Human Rights Watch sobre el trato a los migrantes en Europa
Occidental.1 El informe está basado en cinco semanas de investigación en España
y Marruecos, que abarcaron los meses de julio, octubre y noviembre de 2001. Los
investigadores de Human Rights Watch realizaron entrevistas con niños migrantes
no acompañados, funcionarios del gobierno, representantes de organizaciones no
gubernamentales y activistas locales en Ceuta, Melilla y Madrid en España, y en
Tánger, Rabat y Casablanca en Marruecos. También revisamos un conjunto amplio
de documentos oficiales relacionados con casos individuales de niños y
denuncias de abusos policiales a los niños en Ceuta.
Los funcionarios españoles nos negaron el acceso
a los centros de acogida de Ceuta y Melilla que albergan a niños migrantes no
acompañados. No obstante, inspeccionamos el exterior de todos los centros de
Ceuta y Melilla. Con ayuda de representantes de organizaciones no
gubernamentales y otros activistas, pudimos identificar a niños migrantes no
acompañados y organizar entrevistas con ellos en ambas ciudades. En casi todos
los casos las entrevistas se realizaron con la asistencia de un intérprete que
dominaba el dialecto local de la lengua berebere.
Los investigadores de Human Rights Watch
entrevistaron a 35 niños migrantes no acompañados: veintitrés de ellos en
Ceuta, diez en Melilla y dos en Tánger. La mayoría de los niños habían llegado
a Ceuta y Melilla desde ciudades y pueblos cercanos, pero algunos provenían de
lugares tan alejados como Agadir, Salé y Fez. Todos los niños que
entrevistamos, salvo un argelino, habían nacido en Marruecos.
Las edades de los niños que entrevistamos
estaban comprendidas entre los doce y los diecisiete años. También
entrevistamos a un joven de veintiún años que había vivido en Melilla desde los
once años. Treinta y dos de los niños dijeron ser menores de diecisiete años, y
catorce de ellos dijeron tener menos de quince años. Sólo dos de los
entrevistados eran niñas. Los representantes de las organizaciones locales nos
dijeron que las niñas constituyen un porcentaje muy bajo de la población total
de niños migrantes no acompañados de las dos ciudades, y que sólo unas cuantas
niñas residían en los centros españoles de acogida de menores no acompañados de
Ceuta y Melilla.2
En España entrevistamos a representantes del
gobierno central y de los gobiernos regionales responsables de los niños
migrantes no acompañados. Entre los funcionarios del gobierno central estaban
el subdirector general de Inmigración del Ministerio del Interior, el
subdirector general de Asuntos de Extranjería del Ministerio de Asuntos
Exteriores, la secretaria general de Asuntos Sociales del Ministerio de Trabajo
y Asuntos Sociales, el jefe del gabinete del Defensor del Pueblo, el delegado
del Gobierno en Ceuta y la jefa del gabinete de la Delegación del Gobierno en
Melilla, los fiscales de menores de Ceuta y Melilla y el presidente del juzgado
y juez de menores de Ceuta. (Un fiscal de menores abarca funciones procesales,
de instrucción y de protección). Entre los funcionarios locales estaban la jefa
del gabinete de la Presidencia de Ceuta, la directora general de la Consejería
de Bienestar Social y la Salud de Melilla y la subdirectora de la Consejería de
Bienestar Social de Ceuta. Solicitamos pero no nos concedieron entrevistas con
el ministro de educación, cultura y deportes, y los consejeros de bienestar social
de Ceuta y Melilla.
En Marruecos entrevistamos al ministro de
justicia, al asesor de derechos del niño del Ministerio de Derechos Humanos, el
director del centro de protección de la infancia en Tánger del Ministerio de
Juventud y Deportes, y a personal de la misión del Fondo de las Naciones Unidas
para la Infancia (UNICEF) en Marruecos. Solicitamos entrevistas con los
ministros de relaciones exteriores, interior, juventud y deportes, y derechos
humanos, pero no nos las concedieron.
Los representantes de organizaciones no
gubernamentales y activistas de asuntos relacionados con la infancia en España
y en Marruecos nos suministraron amplia información sobre el trato que reciben
los niños migrantes no acompañados en ambos países.
Hemos asignado seudónimos a todos los niños
citados en este informe para proteger su intimidad.
Normas internacionales
Analizamos el tratamiento de los niños migrantes
no acompañados en España y Marruecos de conformidad con el derecho
internacional y según lo dispuesto en la Convención sobre los Derechos del
Niño, el Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos, el Pacto
Internacional sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales, la Convención
contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, y la
Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en la esfera de la
enseñanza. España y Marruecos han ratificado todos estos tratados. Además,
entre los tratados regionales europeos pertinentes se encuentran la Carta de
los derechos fundamentales de la Unión Europea y el Convenio Europeo para la
protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Terminología
En este informe, el término "niño" se
refiere a toda persona menor de dieciocho años. En la Convención sobre los Derechos
del Niño se entiende por niño "todo ser humano menor de dieciocho años de
edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes
la mayoría de edad."3
Human Rights Watch adopta el empleo del término
"niños no acompañados" que hace el Alto Comisionado de las Naciones
Unidas para los Refugiados, al referirse a personas menores de dieciocho años
que están separadas de ambos padres o de quien, en virtud de la ley o la
costumbre, fuera su tutor. 4
Notas:
1 Véase Human Rights Watch, "La otra cara
de las Islas Canarias: violación de los derechos de los migrantes y los
solicitantes de asilo", A Human Rights Watch Report, vol. 14, No. 1 (D),
febrero de 2002; Human Rights Watch, "Trafficking of Migrant Women for Forced
Prostitution into Greece," A Human Rights Watch Memorandum, 24 de julio de
2001; Carta de Human Rights Watch a miembros del parlamento griego sobre el
anteproyecto de ley de inmigración, 1 de febrero de 2001; y Human Rights Watch,
"Urgent Concerns: Conditions of Detention for Foreigners in Greece,"
A Human Rights Watch Memorandum, 20 de diciembre de 2000.
2 Human Rights Watch no investigó las
informaciones que indican que se trafica en ocasiones con niñas marroquíes a
Melilla para que trabajen en el servicio doméstico. Véase Jesús Prieto,
"Niñas marroquíes esclavas en Melilla," Andalucía Libre, Correo No.
96, 2001.
3 Convención sobre los Derechos del Niño,
artículo 1, adoptada el 20 de noviembre de 1989, G.A. Res. 44/25, U.N. Doc.
A/RES/44/25 (en vigor desde el 2 de septiembre de 1990).
4 Véase Protección y asistencia a los menores
refugiados no acompañados y separados: Informe del Secretario General, Párr. 3,
Asamblea General de la ONU, 56a sesión, punto 126 de la agenda provisional,
U.N. Doc. A/56/333 (7 de septiembre de 2001). El alto comisionado emplea el
término "niños separados" para referirse a las personas menores de
dieciocho años que están separadas de ambos padres o de quien, en virtud de la
ley o la costumbre, fuera su tutor, y señala que "esos niños, aunque
pueden estar viviendo con miembros de su familia extensa, se enfrentan a riesgo
similares a los que corren los niños refugiados no acompañados". En
nuestras entrevistas no surgieron casos de niños separados de sus tutores
legales o consuetudinarios, por lo que hemos decidido emplear el término más
fácil de entender "niños no acompañados", o alternativamente,
"niños migrantes no acompañados", reconociendo que estos niños son
principalmente migrantes, y no refugiados o personas desplazadas. Para una
discusión sobre los problemas que afectan a los niños separados en Europa en el
contexto del asilo, véase Sandy Ruxton, Separated Children Seeking Asylum in
Europe: A Program for Action, (Estocolmo: Save the Children y el Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, 2000).
http://www.hrw.org/spanish/informes/2002/callejon.html
Atlántida
De Corcho
Manuel Henríquez Lagarde
La
jiribilla
He leído con interés el artículo de
Eliseo Alberto "La nueva Atlántida", aparecido esta semana en el
diario español El País. Aprecio en dicho texto una auténtica angustia
por el destino de Cuba y un esfuerzo por distanciarse de la retórica
anticubana, aunque, al propio tiempo, algunas reflexiones de su autor requieran,
por los errores de apreciación que contienen, ser sometidas a discusión.
Loable es sin dudas la visión que del bloqueo ofrece el escritor cubano
residente en México: "Todos los otoños, cuando comienzan a caer las hojas
de los sauces, masacradas por el frío, la Organización de las Naciones Unidas
somete a juicio de la comunidad internacional una contundente resolución en
contra del bloqueo (embargo) económico que el Gobierno de los Estados Unidos
impone al pueblo de Cuba desde hace casi cuarenta años. Luego de varias rondas
de retórica, la abrumadora mayoría de los países representados ante la Asamblea
General siempre condena la postura de los norteamericanos por considerarla
cuando menos un abuso. Lo es sin dudas".
El autor no sólo llama al bloqueo por su nombre, sino que además,
al igual que la mayoría de los países representados en la Asamblea General,
condena sin medias tintas el abuso que este significa cuando afirma: "Sólo
un verdugo o un prepotente se atrevería a argumentar, amparado en su fuerza,
que la mejor manera de salir de un supuesto tirano es ahogando de sed al pueblo
que sojuzga".
Y si el autor de Caracol Beach no desarrolló aún más sus
argumentos probablemente se deba, entre otras razones, a que aún en las más
"democráticas" y ejemplares redacciones, --en pos de privilegiar
algunas formas de pensamiento en detrimento de otras--, suele contabilizarse
la "libertad de expresión" en líneas y palabras.
Me permito ilustrar este punto con una anécdota personal. Hace
algún tiempo le solicité a los editores del periódico que ahora publica
"La Nueva Atlántida" el derecho a replicar un artículo, lleno de
calumnias contra Cuba, aparecido en sus páginas. Después de enviar mi
respuesta, que no pasaba de tres folios, a la redacción de El País, sus
editores accedieron publicarla con la condición de que la misma fuera reducida
a la mitad. Hecho esto, exigieron una nueva reducción que dejaba en casi un
cuarto mi réplica inicial. Al final, el extracto de mi texto, donde Cuba era
mirada desde dentro, nunca se publicó. Algo similar, sucedió con un artículo de
Ignacio Ramonet, director del periódico Le Monde Diplomatique, enviado a
esa misma publicación a raíz de los sucesos del pasado 11 de abril en
Venezuela, manipulación que ya denunciamos en La Jiribilla. El texto vio
la luz varios días después, cuando su experiencia de primera mano --Ramonet
había estado en Caracas una semana antes del golpe--, ya apenas si tenía
sentido.
No sé hasta qué punto esta política de El País haya
influido en Eliseo Alberto. El hecho es que pasa por alto que el otoño y la
primavera, que tan poéticamente describe, están más relacionados de lo que
aparentan. Después de leer "La nueva Atlántida" cualquiera podría
pensar que, tal cual sucede en la isla caribeña, en la escena de la política de
agresión a Cuba solo existen dos estaciones. Sin embargo, cada nueva primavera
ginebrina viene siempre precedida del cruento invierno desatado por las
gestiones y chantajes que, procedentes del norte, se desencadenan sobre las
desabrigadas y sumisas oligarquías de algunos países del sur. Con la operación
ginebrina el gobierno de los Estados Unidos pretende justificar el bloqueo y
una escalada de hostilidad que podría llevar incluso a la agresión directa.
Bueno es destacar, no
obstante, que resulta insostenible establecer
un paralelo entre la Comisión de Derechos Humanos de Ginebra y lo que ocurre en la Asamblea General de las Naciones
Unidas en Nueva York: en el primer caso los países son abiertamente
presionados y chantajeados por la nación más poderosa del planeta, mientras en
el segundo se vota contra el bloqueo a partir de un mínimo sentido ético. Cuba, a
diferencia de Estados Unidos, no soborna, presiona ni chantajea a nadie. No son
tampoco "los voceros" los que desde La Habana sonríen o se indignan:
si alguien lo hace, es la principal víctima de la guerra económica promovida
por Estados Unidos, la abrumadora mayoría de una población que conoce la obra
de la Revolución Cubana en materia de derechos humanos.
De igual forma, no es conveniente olvidar que consumada la
"primavera" se aproximan, como acaba de ocurrir recientemente,
ardientes y amenazantes veranos. Es una vieja historia que se remonta a algo
más de dos siglos. Desde los tiempos en que Quincy Adams aguardaba, en newtoniano
delirio la caída de la fruta madura, la Isla ha sido una constante obsesión
para las administraciones norteamericanas.
Una prueba de la actualidad de esta obcecación son las recientes
acusaciones del subsecretario de Estado para armamentos, John Bolton quien, sin
pruebas de ningún tipo -- como reconoció posteriormente el secretario de Estado
Collin Powell--, pretendió incluir a Cuba en el llamado "Eje del mal"
bajo la acusación de realizar programas limitados de armas biológicas y
exportar material biotecnológico con fines militares a otros países.
Otra, las amenazas de Otto Reich, subsecretario de Estado para el hemisferio
occidental, ferviente embustero vinculado al terrorismo y a las operaciones de
la CIA en América Latina durante la guerra fría.
El paralelo entre "las cúpulas
políticas de La Habana o la Florida" tampoco resiste el menor análisis. No
es posible colocar en el mismo plano al gobierno cubano, ejemplo de eticidad,
de principios y de apego a la verdad, y a los que en Miami y
otros lugares, se benefician con la "industria
del anticastrismo".
Por otra parte, la emigración cubana en los Estados Unidos no es
una criatura de la Revolución. Antes de 1959, Cuba, después de México, era el
segundo país latinoamericano emisor de emigrantes hacia los Estados Unidos. Y
en esa época, como ahora, el fenómeno migratorio tenía un sustento
fundamentalmente económico.
La Habana no trata de imponer una postal republicana de un exilio
rencoroso y revanchista y como prueba de ello ahí están los diálogos iniciados en 1978 y continuados en los Encuentros de la
Nación y la Emigración efectuados a inicios de la década de los noventa.
De más está decir que la Cuba prerrevolucionaria no era propiamente un abrazo: no fue una sociedad unida y amorosa la que fue barrida por la Revolución. Una nación herida por las
diferencias sociales, la ilegalidad y la injusticia, no era un espacio muy
propicio para los abrazos. Y si bien los orishas eran, y siguen siendo, los
mismos en todas partes, las peticiones y encomiendas --que se les hacían y se
les hacen--, no resultan en cambio tan semejantes.
Tampoco es exacto que Cuba ha dejado de ser noticia. Lo es muchas
veces a través de lamentables manipulaciones. Al mismo tiempo, la permanencia
del proceso iniciado en 1959 pone en tela de juicio la sinceridad e
inteligencia de algunos editores. ¿Cómo explicar que, a pesar de tormentas,
maremotos, hojas que caen y rosas que se marchitan, la Isla y sus utopías
permanezcan a flote? Tras años de predicciones que auguraban su inevitable
final, podría resultar paradójico dedicar espacio a reflejar con un mínimo de
objetividad la resistencia cubana.
Coincidimos en cambio con la amargura de
Eliseo Alberto al verificar la "extraña resignación mundial", el
"qué le vamos a hacer", que hoy recorre el planeta. Por suerte, Cuba
marcha a contracorriente de lamentos y resignaciones y así lo demuestran, aún
en medio de difíciles circunstancias económicas, su empeño actual por perfeccionar su obra de justicia social.
No cabe duda que el amor con que veteranos
izquierdistas continúan defendiendo a Cuba es inversamente proporcional al odio
y el resentimiento que la altura moral y la consecuencia del proceso
revolucionario cubano provoca en muchos ex partidarios de la izquierda. Es
imposible hablar de una Cuba solitaria. En su existencia misma están
depositadas también las esperanzas de cientos de millones de personas en el
mundo que conocen la miseria porque la sufren en carne propia en la
cotidianidad de algunas "democracias".
La Isla está viva y vigente, y así lo
demuestra la implacable agresividad de sus enemigos y la fiel solidaridad de
sus amigos. Cuando se derrumbó el Muro de Berlín, el socialismo en Europa y se
desintegró la URSS, se nos quiso ver como museo de algo que debía ser
desterrado al pasado --el socialismo--, en un
mundo que exaltaba el mercado y la globalización neoliberal como definitiva y moderna o
postmoderna solución.
Trece años después, y ante el fracaso del
modelo neoliberal y los abismos de pobreza e injusticia que este ha creado, la
Isla es, para mucha gente en el mundo, una inevitable referencia de futuro: la demostración concreta de que un país pequeño y pobre, e incluso bloqueado, puede garantizar, para todos
sus ciudadanos sin excepción, derechos que hoy se le niegan a la inmensa mayoría de la población mundial.
A los cubanos no nos gusta vivir en guerra. Cuba no inventa
ninguna guerra. Como se sabe, no son los "ideólogos" de La Habana
quienes han promovido las invasiones, ataques terroristas, y agresiones de toda
índole ocurridas durante las últimas cuatro décadas.
Es la Isla, nuestra isla, la que padece la hostilidad y el
bloqueo de la poderosa nación del Norte. Es a Cuba a quien se acusa sin
pruebas de desarrollar programas de fabricación de armas biológicas. Es a ella
a la que se pretende sentar en el banquillo de los acusados de la Comisión de
los Derechos Humanos de Ginebra por el simple hecho de existir y continuar
desafiando el imposible
La Forja
Eduardo Galeano
Antiguas certezas del África negra: la
palabra, hija y madre del silencio, es, como el silencio, sagrada.
Y sagrado es el fuego, que junta a la
gente para decir y callar.
En el fogón y en la forja, templos secretos, la palabra y el silencio celebran
las ceremonias de gratitud al fuego. En el fogón, el fuego hace la comida. En
la forja, el fuego hace que el hierro prolongue la mano. El taller del herrero
es el santuario donde el hierro al rojo se convierte en azada, pico o pala,
para trabajar la tierra, y en cuchillo, hacha o lanza, para defenderla.