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A partir de hoy ésta periódico será abierto para todas las voces que quieran discutir el tema de la imposición de rector en la UNAM. Es una imposición por que sólo 15 sujetos de la junta de gobierno decidirán sin diálogo con la comunidad.

Es de interés para todos porque son los trabajadores, los que con sus impuestos sostienen a la Máxima Casa de Estudios. Importa porque sus hijos lucharon y fueron encarcelados por una huelga que detuvo el plan Barnés para cobrar por el ingreso a esta universidad del pueblo.

Es de interés a todos los mexicanos que escribas aquí para hacer un diálogo fecundo de ésta coyuntura de cambio de rector, porque la situación social del país necesita de todos los estudiantes y profesionales trabajando no para empresas privadas, sino dando sus saberes para construir un sociedad sin desigualdad, contraponiendo a las privatizaciones, los fraudes, la corrupción, la mala administración, el mal gobierno. Se necesita a los abogados defendiendo de las leyes contra los trabajadores, a los reporteros y comunicólogos para informar de las realidades sociales en contra de asesinatos de mujeres, de narcotráfico, de corrupción. Se necesita de filósofos, historiadores y científicos para que llenen las aulas y los auditorios con gente que no tiene el chance de estudiar, de educarse. Para enseñar y preparar a todos los que quieren entrar y son rechazados.

Se necesita de gente que piense; que quiera que la universidad sea del pueblo y para el pueblo. Que todos los servicios sociales generen brigadas de trabajo y de docencia en las comunidades excluidas de la zona metropolitana y los estados. No se debe permitir que el proyecto neoliberal tome entre sus manos y sin ninguna resistencia a esta universidad.

Es necesario que la UNAM expanda sus aulas, que haya universidad nocturna para trabajadores, que todas sus capacidades se desplieguen al máximo, que deje de elitizarse. De expulsar a los estudiantes que luchan contra el mal gobierno. La están privatizando poco a poco cobrando por derechos a examen, credenciales, estacionamientos, venta de proyectos científicos sólo a transnacionales, etc.

Las propuestas de los candidatos a rector tienden hacia la desintegración de la universidad, como se hizo con el nivel medio superior después del 68. Hablan de universidad pública y gratuita, pero planean hacia el lado contrario.

Que se discuta en este espacio el rumbo de esta universidad. Generemos juntos las posibilidades de responder a las necesidades de nuestro pueblo víctima de la injusticia y la desigualdad social.

Escribe o acude a la mesa de información en el Foro Abierto de Casa del Lago todos los domingos. Si no construimos hoy seguirán pisoteando nuestras cabezas.

Manifiesto de la Marcha Mundial de las Mujeres

Nosotras, más una vez, nos movilizamos en este 17 de octubre para denunciar y exigir el fin de la opresión a la que somos sometidas por ser mujeres, para acabar con la dominación, la explotación, el egoísmo y la búsqueda desenfrenada del lucro que traen injusticias, guerras, colonizaciones, ocupaciones y más violencia. De nuestras luchas feministas y las de nuestras antepasadas que lucharon en todos los continentes, nacieron nuevos espacios de libertad para nosotras, nuestras hijas, nuestros hijos, para todas las niñas y los niños que seguirán caminando sobre la tierra. En el 2000 juntamos 5 millones de firmas exigiendo el fin de la pobreza y de la violencia. El 2005 salimos a las calles nuevamente convocando a la humanidad por Igualdad, Libertad, Justicia, Paz y Solidaridad y tejiendo nuestros sueños mientras construimos nuestra manta mundial. Hoy, como antes, denunciamos el capitalismo, el patriarcado y sus instituciones como las corporaciones trasnacionales y las oligarquías nacionales, que extraen su riqueza de la discriminación, opresión y explotación de nuestros pueblos y especialmente las mujeres, del saqueo de nuestros territorios, agua, tierra, biodiversidad, fuentes de energía, y desconocen nuestros derechos individuales y colectivos. Denunciamos estos sistemas que se organizan con base en los privilegios de los hombres sobre las mujeres, de blancos sobre negros e indígenas, así como la exclusión de las lesbianas, de inmigrantes y tantas situaciones de vida consideradas por ellos “anormales”. Denunciamos su carácter represivo y de criminalización de nuestras luchas. En este 17 de Octubre – Día internacional de lucha contra la pobreza - llamamos la atención a la realidad vivida por nosotras las mujeres: nuestro trabajo de cuidado a la familia y a la comunidad no es reconocido y aumenta con los cortes del presupuesto publico, tenemos menos propiedad y control de los recursos, tenemos salario menores, las condiciones de trabajo son precarias y las empresas controlan nuestra sexualidad y cuerpo. No tenemos las mismas oportunidades de estudio y nuestros conocimientos y calificaciones son menos reconocidas. Las conexiones entre la pobreza y la violencia hacia las mujeres se manifiestan en el tráfico e explotación sexual, en el feminicídio, en la utilización del cuerpo de las mujeres como botín de guerra. Denunciamos las varias formas de opresión hacia las mujeres en los cuatro cantos del mundo. Tantas veces nos manifestamos, y lo seguiremos haciendo, contra las ocupaciones militares en Palestina, Afganistán, Líbano, Irak. En este momento particular relevamos nuestra solidaridad con las mujeres en lucha en contra la dictadura militar en Birmania, que empezarán denunciando el alza de los precios de combustibles y abrieran el camino a monjes, estudiantes y todo el pueblo. Apoyamos a las compañeras de Costa Rica en su NO al tratado de libre comercio de América Central con Estados Unidos. Empeñamos nuestra lucha para superar la terrible violencia que sufren las mujeres en los conflictos armados en la región de Kivu, Republica Democrática del Congo y Darfur, en la región oeste de Sudan. Reafirmamos nuestros caminos para superar la pobreza y la violencia hacia las mujeres: ¡Hasta que todas las mujeres sean libres estaremos en marcha! Comité Internacional Marcha Mundial de las Mujeres

El Lector Informa

Suplantación de Personalidad

Es de todo el interés de la opinión pública, el que se investigue a Vicente Fox Quesada, en relación por haber permitido todo el abuso de poder de la Institución Presidencial , por parte de MARTA SAHAGÚN JIMÉNEZ DE FOX, durante el período de la Administración Pública Federal de su gestión. Ningún expediente debe ser oculto en todo lo que se relaciona con las responsabilidades penales en que incurre Marta Sahagún Jiménez de Fox, donde sobresale todo lo investigado y actuado por las autoridades de la Procuraduría General de la República , conforme a mi Denuncia por el Delito de SUPLANTACIÓN DE MI PERSONA, denuncia que presenté por escrito desde el día 22 de mayo de 2006 en la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, Unidad Especializada para la Atención de Delitos Cometidos en el Extranjero, de la PGR. En esta secuencia de complicidades delictivas, se correlacionan los actos y omisiones graves en que incurren los servidores públicos del ámbito federal, que tienen a su cargo la integración y resolución de la averiguación previa, Licenciados Vladimira Velázquez Escudero y Arturo Bernardino Toxquic. Agentes del Ministerio Público de la Federación , titulares de las mesa IV y I de la misma unidad especializada en comento, al igual que el fiscal, adscrito a esa unidad, por lo que, he interpuesto mi denuncia por medio de la Secretaría de la Función Pública , cuyas copias han sido remitidas al Organo Interno de Control en la PGR, donde deben resolver de las responsabilidades administrativas y comisión de delitos, al ocultar a la suscrita CUATRO TOMOS de la averiguación previa, que son donde se registran las actuaciones de los Ministerios Públicos de la Federación en comento, por todo lo que están acreditando del cuerpo del delito y de las consignaciones de los responsables ante un juez penal federal, como lo constituye la aprehensión y consignación de YOLANDA FALCÓN, a quien responsabilizo penalmente como la autora material del delito de suplantación de mi persona, situación por la que impiden que me entere de este proceso penal, ya que yo soy la verdadera NORMA ESPERANZA FALCÓN RUIZ. Reclamo la aplicación de la ley a los responsables y la reparación del daño a MARTA SAHAGÚN JIMÉNEZ DE FOX, como la autora intelectual de los delitos de tráfico de influencia, falsificación de documentos, falsedad de declaraciones ante una autoridad judicial, complicidades delictivas con servidores públicos, cohecho y todo lo que resulte. Norma Esperanza Falcón Ruiz.

El derrumbe de la estatua de siete metros de Vicente Fox en Boca del Río, Veracruz, ha sido equiparado con el del gran Sadam Hussein transmitido a todo el mundo a todo color. Esto es falso porque lo ocurrido en Bagdad fue una bravata de los invasores yanquis provistos de cables y herramientas apropiadas con la multitud participante como parte del desmadre de la guerra cuando todo se sale de madre, los ríos con los puentes y las esclusas voladas y también los ánimos. El acto fue usado como parte de la propaganda contra el dictador, a cambio de ignorar las manifestaciones a su favor.

Lo de Boca del Río tiene que ver con el hartazgo urgido de significar las cosas con criterio propio y no como las autoridades imponen. Las reatas, las cadenas de jaladores y sobre todo los gritos de aprobación, tienen que ver más bien con el derrumbe de la gran estatua de Anastasio Somoza que parecía inamovible y sin embargo cayó. La gran cabeza fue arrastrada no menos de tres kilómetros y apareció mucho después por los rumbos del Ministerio de Cultura. Fue parte orgánica de la insurrección popular que, en efecto, derrumbó la dictadura y al dictador huido a Miami por supuesto. Así como todos los buenos vamos al cielo, los tiranos van a Miami y los turistas mentales a Las Vegas y Disney World.

Más apropiadamente, tiene que ver con insurrecciones efímeras como cuando los universitarios quitaron el nombre a la avenida Casas Alemán y lo sustituyeron por el de Universidad que para el nulo asombro de las generaciones futuras a 1954, ignoran el hecho pero viajan tranquilos por su avenida. Ha habido derrumbes con insurrecciones o actos tipo comando secreto como el que puso un petardo en el pecho de la enorme estatua de Miguel Alemán, idéntico a Stalin, que por no menos de setenta años insultó a los universitarios en un lugar de mucho tránsito del campus antiguo y originario de Ciudad Universitaria. Un agujero en la enorme mole de concreto armado, permaneció hasta los setenta cuando al fin pudo ser volada la gran cabeza. En ese comando estuvo el querido profesor de artes plásticas Leonel Padilla y del anterior hasta yo resulté inculpado porque el día de la explosión transmití por Radio Universidad una conferencia sobre la prensa como parte del cincuentenario de la Revolución Mexicana. Su autor, un incipiente teatrero ahora maduro en sus puestas en escena, dedicó el último tercio de su perorata a denunciar el alemanismo corrupto como organizador del Día de la Libertad de Prensa que todavía reparte premios y cheques entre los repetidores de los boletines oficiales, no sin recibir jugosos chayotes, como se conoce en el medio a las gratificaciones por las mentiras difundidas y por las omisiones adrede. Pedro Rojas, maestro en la Facultad de Filosofía y director de Radio Universidad entre otros cargos, dio instrucciones para que yo no grabara más y me corrió culpándome de la suspensión de la señal de Radio UNAM por la Secretaría de Gobernación. Una prueba más de la existencia de Dios es que ahí paró el enredo. Volviendo al punto foxiano, seguro que hay miles y quizá millones de agraviados por el cartel Fox-Sahagún, Bribiesca que debiéramos sumarnos al derrumbe del sábado 13 para impedir que se salgan con la suya los panistas que pararon los restos de la estatua sin mano victoriosa el domingo 14 por lo que se ve, con rala asistencia.

De ser así, podría ser que ocurriera igual que con el entogado Alemán de C.U. que permaneció decenios encerrado en un cubo de lámina ocupado por los murciélagos en un acto de solidaridad simbólica muy apreciable porque a veces se aventuraban a entrar a los despachos vecinos de la Torre de Rectoría para espanto de los burócratas. En 1968, el día mismo en que fue el concurso de logotipo del Movimiento ganó la Escuela de Arquitectura con el círculo incluyente de la L de Libertades y la D de democráticas, pintores solidarios intentaron pintar sobre las láminas acanaladas con poco éxito porque no es lo mismo hacerlo en un cómodo atelier, que fajarse al aire libre y con una temblorosa escalera como la usada por Fanny Rabel que pintó lo mejor, borrado por supuesto por las brigadas grises que arrasan con todo lo que pueda ofender a las autónomas autoridades autoritarias. Todo terminó cuando en tiempos de Soberón, llegamos luego de unas vacaciones y no había huella alguna de que hubiera existido una enorme pirámide de piedra de tres metros de altura arriba de la cual estaba Alemán-Stalin con su batón. Muchos años después, en alguna barranquita del Pedregal de San Angel, apareció la gran cabeza que debiera haber quedado en algún punto para ejemplo de las generaciones universitarias tan desprovistas de memoria histórica. Algo así como el tanque quemado que alguna vez estuvo en una esquina de la explanada de la Universidad del Ecuador en Quito.

Pudiéramos convocar a un concurso conceptual como el que hiciera el CAYC, Centro de Arte y Comunicación de Buenos Aires en los setenta, cuando la dictadura militar estaba en su punto más cruel. Convocó a construir un Monumento a los Presos Políticos, llegaron decenas de proyectos con todo y ubicación en plazas y avenidas importantes y luego, esos proyectos fueron exhibidos en varios países incluido México, en el Museo de Artes y Ciencias de Ciudad Universitaria cuando todavía podían hacerse estos eventos porque había impulsores que no sólo marchábamos y gritábamos. El concurso sería para restaurar el monumento a Fox. Habrá quien proponga sustituir la mano por garra o pata de chachalaca gigante, pero habrá quien diseñe una explanada con una foto de tiburones porque al cabo está a la vera del mar veracruzano y la estatua pudiera ser cubierta de pintura, llevar botas de imitación de piel de caguama para no enojar a los ecologistas, un cinturón FOX con vidriantes o hacerlo como Santo Domingo con Martha montada en sus hombros como una gran tortura que lo soporta para dar lugar a una ingeniosa metáfora, o cubrir la estatua con noticias de prensa, fotos del ranchito de San Cristóbal, sangre de los desaparecidos, lágrimas de las familias de los presos políticos, mierda de los Bribiesca, en fin todo eso o algo para mostrar que la multitud que tiró la infamante estatua en la avenida de infamante nombre no está sola ni la cosa quedó en un incidente de primera plana. Así como H.I.J.O.S., Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio, ha cambiado nombres de calles sustituidos por los de desaparecidos políticos, en Boca del Río podría empezar un movimiento urbanístico de significación por el poder popular. Soñar no cuesta nada porque seguro el PRD negociará tres alcaldías o una diputación con el compromiso de salvaguardar el monumento.

En Vicam Sonora

Terminó Encuentro de Pueblos Indigenas de América

Por Iseo Noyola

“si el enemigo está globalizado, a globalizar la rebeldía”
Sebastián Liera

Todos somos guardines de la Tierra La luna, cual signo de los tiempos avanza en su caminar desde su cara nueva al creciente mientras un mariachi yaqui, que en nada se parece a cualesquiera de los mariachis que antes hubiéramos visto y oído, le saluda en su paso por la noche. La dama de plata está feliz, y no es para menos; abajo, en su abrigo, la palabra germina en luchas que se multiplican, esperanzas que se suman, alegrías que se alimentan, utopías que se siembran, dignidad que se cosecha. Casi 600 delegadas y delegados de 67 pueblos indígenas residentes en 12 países del continente que los invasores llamaron América han reescrito sus historias de resistencia y explotación, de rebeldía y humillación. Comenzaron las y los representantes de las naciones Achumani, Ahniyvwiya (cherokee), Lakota (sioux), Ndee (apache), Kuma (comanche), Naabeehó dine'é (navajo), Aqwesasne, Mohawk, Salish, Anisnawbe, Cayuga, Onondaga, Ojibwa, Hopi, Secwepme, Tuscarora, Ktnuxa, Cree, Creek, Gitxaan y dignas mujeres xicanas que tras refrendar su ser indígena también dieron su palabra, aunque en un principio se les había negado el espacio; todas de Estados Unidos y Canadá. Siguió el turno a las naciones Mayo Yoreme, Maya, Binizaa (zapoteca), P'uréhpecha, Triqui, Tohono O'odham (pápago), Ñahñu (otomí), Chol, Tzeltal, Cuicateco, Rarámuri (tarahumara), Ñuu sávi (mixteco), Tzotzil, Tehua (tlapaneco), Mazahua, Nahua, Zoque, Cucapá, Kumiai, Tepehuano, Popoluca, Chichimeca, Cora, Pame, Amuzgo, Tlahuica, Concaá (seri), Guarijío, Coca, Paipai, Kiliwa, Wixárika (huichol) y la anfitriona Yaqui , de México; que antecedieron a las naciones Guaraní, Kekchí, Tarapacá, Maipú, Aymara, Kichwa, Mam, Lenca, Miskito e Inka de Centro y Sudamérica, para dar cuenta que la historia de despojo que protagoniza el sistema de explotación capitalista no respeta diferencias geográficas ni culturales: “No conocíamos la realidad de los pueblos del norte, pensábamos que por estar en países desarrollados no tendrían problemas; ahora vemos que sus problemas son como los nuestros”; confían los wixaritari Santos de la Cruz y Lauro Carrillo en entrevista con Carlos Aparicio, de Radio Bemba. Día tras día, hasta la noche del 13 de octubre, 24 horas después de que los movimientos indígenas de arriba terminaran su encuentro por la victoria histórica de los pueblos indígenas del mundo, la palabra de los movimientos indios de abajo fue subiendo a encontrarse con aquellos en un murmullo común que fue juntando rabia y convicción: “Seguimos resistiendo y vamos a seguir –dice Yolanda Meza, indígena kumiai cuya comunidad en Baja California, La Zorra, está siendo invadida ya por un gaseoducto estadounidense- no lo digo débil, estoy segura de que así va a ser.” Libertad a presos ecologistas y políticos. Entonces, a la mar de palabras e historias colectivas engarzadas nación por nación, tocó el turno a los primeros acuerdos sobre los temas de guerra de conquista, despojo, desprecio y explotación de los pueblos, lo mismo que el cómo resisten, sus propuestas y demandas. En Oaxaca, en Santa Lucía del Camino para ser más específicos, lugar donde cayera asesinado el año pasado nuestro compañero Brad Will, documentalista de Indymedia Nueva York, y que reuniera a pueblos de Chiapas, Yucatán, Tabasco, Campeche y Oaxaca mismo, las demandas principales fueron la liberación de presas y presos ecologistas y políticos; detener la persecución a luchadores sociales y defensoras de recursos naturales y que fuera respetado el régimen de bienes ejidales, contrario al Programa de Certificación de Derechos Ejidales (Procede). Pero, como dijera el nahua Juan Dionisio, no todo es lamento, y entre sus propuestas se encuentran, por ejemplo, impulsar tequios, proyectos de autonomía y gestión y asambleas comunitarias; promover una educación distinta a la oficial, basada en la filosofía de la cosmovisión de cada pueblo para preservar las lenguas maternas y recuperar las formas de adoración y los ritos ancestrales, y tejer redes fraternas contra los desalojos que pudieran convocar a paros conjuntos en todo el país. Boicot continental a las Olimpiadas de Invierno En Magdalena de Kino, la subsede quizás más cubierta por los medios corporativos de comunicación dado la participación de la Comisión Sexta del EZLN y su delegado Zero, el Subcomandante Insurgente Marcos, un ingrediente significativo estuvo en la presencia de delegadas y delegados jóvenes de unas 21 naciones de los países del norte que llegaron a imprimirle dinamismo al Encuentro con sus cánticos, gritos de batalla, músicas y danzas aderezadas con declaraciones como: “si el enemigo está globalizado, a globalizar la rebeldía”, “todos somos guardianes de la tierra y si la destruyen nos destruyen”, “la tierra no se vende, con la vida se defiende”. Las historias de despojo se repiten con detalles particulares, lo mismo que las propuestas; pero en esta subsede, abrigada por territorio Tohono O'odham, resaltaron las declaraciones de carácter abiertamente anticapitalista, como el rechazo a leyes y proyectos expansionistas del tipo del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), luchar por una América sin fronteras y tejer una red de hermandad que incluya la construcción de medios alternativos de comunicación en contra de las fuerzas de ocupación de los gobiernos de Estados Unidos y Canadá, los cuales están emprendiendo actos de genocidio hacia los pueblos indígenas en colusión con corporaciones transnacionales. Pero quizás la demanda que dará qué decir por su posible impacto mediático sea la de convocar a un boicot continental contra las Olimpiadas de Invierno que los malos gobiernos esperan celebrar hacia el 2010 en Columbia Británica, también conocida como Vancouver, territorio propiedad de la Tribu Tortuga que no ha sido cedido, mucho menos vendido, y que está significando una destrucción ecológica de la mano de carreteras y centros urbanos que, además, se traducirá en una inmensa e impagable deuda para las generaciones futuras. “Nuestra lucha no es sólo nuestra, ni es nada más la lucha nuestra” A hora y media de la ciudad más grande y poblada del planeta, la sede de San Pedro Atlapulco acordó traer a esta plenaria en Estación Vícam un enérgico repudio a la escalada represiva del gobierno federal y en particular militarización y paramilitarización del país, tanto en zonas urbanas como rurales; demanda a la que sumaron la exigencia de liberación inmediata a las y los presos políticos de San Salvador Atenco y Oaxaca. Así también, rechazan la imposición de megaproyectos como el Plan Puebla Panamá; resisten contra las acciones de las empresas transnacionales que promueven el uso de semillas transgénicas, agrotóxicos y biocombustibles que a la larga dejarán desiertos verdes donde no pueda existir más vida que la de sus monocultivos, y enfrentan igual la monopolización de nuestras fuentes de vida, principalmente nuestras aguas y montañas, como lo muestran las luchas contra la gasolinera Milenium 3000, en Cuautla (dos de sus defensores fundamentales, Jonathan González y Silvia Espinoza perdieron la vida recientemente en un accidente que no se descarta haya sido un atentado). Si en Magdalena de Kino las y los delegados enfatizaron el despojo y la explotación como resultado del sistema capitalista, en Atlapulco la voz primera no dejaba de señalar que no sólo los pueblos indios han padecido el embate de éste modelo económico; que la lucha por la defensa de nuestros recursos naturales, nuestras culturas, nuestra cosmovisión, nuestras autonomías tiene que ir a la par de las luchas de otros sectores: obreros, estudiantes, amas de casa, artistas, intelectuales, etcétera, y por ello insisten en que los resolutivos del Encuentro sean tomados en cuenta para la elaboración de un Plan Nacional de Lucha. (continúa en el siguiente número)

El Che fue un guerrillero indomable del poder. Y de la injusticia. En la lucha para lograr la igualdad y la equidad no se daba, ni daba, tregua. En este sentido era un desbordado en el ejercicio de la disciplina. Quien quiera saber en que consistía dicha disciplina tendrá que leer su biografía.

El Che dejaba los sentimientos y la amistad, así como el reconocimiento y la enfermedad a un lado para colocar por delante el trabajo. Por eso fue jefe, por eso fue reconocido como el comandante Che Guevara . Porque se brindaba. Era.

Con Camilo Cienfuegos, otro de los guerrilleros imprescindibles de la lucha en la revolución cubana, traba eso que muy pocos conocen: la amistad. Siempre lo reconoció. Dentro del poder que envolvía los logros paulatinos de la avanzada de la guerrilla para derrocar al gobierno antipopular de Cuba, El Che reconocía a Camilo como su otro , el camarada irremediablemente compañero. Todo suyo era Cienfuegos.

El debate sigue entorno a El Che , figura emblemática. Muchos dicen que es un icono. Pero no más que la concepción de que El Che fue uno de los líderes revolucionarios en América Latina. Varios países han tenido a líderes históricos. En México, por ejemplo, podemos mencionar a Emiliano Zapata o Francisco Villa. O más recientemente a Lucio Cabañas. Pero a nivel continental, sólo El Che .

Debido a lo anterior, no hay que dejarlo de citar permanentemente. Y en ese sentido aquí algunos entrecomillados tomados del libro Ernesto Guevara, también conocido como El Che (Ed. Planeta, 2003), biografía de Paco Ignacio Taibo, II .

· El asma , piadosamente, me había dejado correr unos cuantos metros, pero se vengaba de mí y el corazón saltaba dentro del pecho. Sentí la ruptura de ramas por la gente que se acercaba, ya no era posible seguir huyendo (que realmente era lo que tenia ganas de hacer), esta vez era otro compañero nuestro, extraviado recluta recién incorporado a la tropa. Su frase de consuelo fue más o menos: “No se preocupe, comandante, yo muero con usted”. Yo no tenia ganas de morir.

· El guerrillero : Entre las cosas que había perdido estaba algo muy precipitado para un guerrillero: las dos o tres latas de conserva que cada uno tenía en ese momento. Al llegar la noche con toda naturalidad cada uno se aprestaba a comer la pequeñísima ración que tenia y Camilo viendo que yo no tenia nada que comer, ya que la frazada no era un buen alimento, compartió conmigo la última lata de leche que tena, y desde aquel momento yo creo que nació o se profundizo nuestra amistad.

· El guerrillero : Desde mi posición, apenas a unos 50 ó 60 metros de la avanzada enemiga, vi como de la trinchera que estaba adelante salían dos soldados a toda carrera y ambos les tiré, pero se refugiaron en las casas del batey que eran sagradas para nosotros. Seguimos avanzando aunque ya no quedaba nada más que un pequeño terreno, sin la más mínima hierva para ocultarse y las balas silbaban peligrosamente cerca de nosotros. En ese momento escuche cerca di mi un gemido y unos gritos en medio del combate, pensé que sería algún soldado enemigo herido y avance arrastrándome, mientras le intimaba rendición, en realidad era el compañero Leal, herido en la cabeza. Hice una corta inspección en la herida, con entrada y salida en la región pariental; Leal estaba desmayándose, mientras empezaba la parálisis en los miembros de un costado del cuerpo, no recuerdo exactamente cuál. El único vendaje que tenia en mano era un pedazo de papel que coloque sobre las heridas.

· La historia de las revoluciones no son movimientos absolutamente puros; están realizados por hombres y se gesta en medio de luchas intestinas, de ambiciones, de desconocimiento mutuo. Y todo esto cuando se va superando, se convierte en una etapa de la historia, que bien o mal, con razón o sin ella, se va silenciando y desaparece.

A todas las organizaciones populares, defensores de derechos humanos, abogados democráticos, periodistas, medios alternativos y comunitarios, luchadores populares, familiares y compañeros de presos, desaparecidos políticos, a mexicanos que hayan sido víctimas de la política represiva antidemocrática, de las autoridades federales, estatales y municipales, a que presenten sus denuncias y agravios en la Segunda Audiencia del Juicio Popular Nacional que de celebrará el 20 Y 21 de octubre de 2007, a las 12 horas, frente al Auditorio Municipal Emiliano Zapata de San Salvador Atenco.

A todos los participantes se les pide, que lleguen preparados para que, el sábado 20, a las 9:00 de la mañana nos concentremos en la puerta principal de la Universidad Autónoma de CHAPINGO, para salir en marcha rumbo a la explanada de Atenco, en donde se efectuará el Juicio Popular Nacional y para que por la noche, reforcemos "El Campamento Plantón por la Defensa de la Tierra "

Directrices claras, categóricas, trazó Felipe de Jesús Calderón Hinojosa para la Policía Federal , en la Academia Superior de Seguridad Pública, en la capital potosina:

“Los instruyo a no dar un paso atrás en la protección de los mexicanos… a no claudicar ni titubear en el rescate de los espacios públicos, a no dar tregua ni cuartel a los enemigos de México, a vestir este uniforme –de colores azul, blanco, negro y gris-- y portar las armas que se les entregan con responsabilidad y dignidad”.

Si de instrucciones presidenciales solemnes, maquillajes y amplia difusión mediática dependiera la construcción de instituciones policiales profesionales y eficientes, el gravísimo problema de la inseguridad pública que padece la sociedad hubiera sido resuelto por cualquier presidente que medianamente sepa leer discursos.

Para desgracia de la inmensa mayoría de los mexicanos que ni remotamente pueden pagar seguridad privada, pero tampoco disponen de los mil 900 elementos del Estado Mayor Presidencial, 215 vehículos automotores, blindados incluidos, helicópteros y aviones al servicio de Calderón Hinojosa y de su afortunada familia, en San Luís Potosí se anunciaron medidas que repiten el grotesco engaño del sexenio pasado.

Seguramente usted recuerda –aunque los hombres y mujeres del poder consideran al mexicano un pueblo desmemoriado-- que Vicente Fox Quesada –el favorecido por General Motors de México SA de CV, con una Hummer en comodato-- y Rafael Marcial Macedo de la Concha lo atosigaron con ofensivos anuncios en radio y televisión, y discursos del hombre de la lengua larga y las ideas cortas ( Carlos Fernández-Vega dixit ) sobre la “nueva AFI” (Agencia Federal de Investigación) que funcionaba como “policía del primer mundo”, como el Federal Bureau of Investigation y Scotland Yard.

Pues una vez más fue usted engañado por ese extraordinario demagogo que sigue esquilmando a los magnates que benefició con recursos y bienes públicos en el sexenio del cambio (en reversa).

Con el abogado michoacano despachando en Los Pinos, el país se dispone a ver nuevamente la misma engañosa película: de la Policía Judicial Federal a la AFI , de la Policía Federal Preventiva a la PF. Eso sí: con nuevos uniformes en los que no podía faltar el color azul. Con la nueva Academia Superior de Seguridad Pública, fundada con otro nombre en 1999 por Ernesto Zedillo Ponce de León , y un sistema de información criminalística, Plataforma México, que se encuentra en proceso de diseño desde el sexenio del ahora asesor plurinominal –porque cobra en varias nóminas-- de las trasnacionales que favoreció desde la Presidencia , como Union Pacific.

Son 2 mil 183 ejecuciones del narcotráfico y el crimen organizado de diciembre de 2006 a septiembre de 2007, de acuerdo al procurador Eduardo Medina-Mora Álvarez Icaza , es decir: una cada tres horas, lo que supone más muertos que el año pasado en que el promedio fue de un ejecutado cada seis horas. Además de que 11 por ciento de los ejecutados fueron bajas del Estado.

Para el diario Reforma, en 10 meses de 2007 fueron ejecutados 240 elementos policiales y militares. Se trató de 58 jefes policíacos, 160 agentes y 22 integrantes del Ejército.

Con tales cifras, apuntaladas por la desesperada denuncia de los organizadores de la Marcha por la Seguridad , de que en Tijuana, Baja California, “ya perdieron la cuenta de los secuestros” –igual que Calderón sobre los narcos detenidos-- pero que supera con mucho la cifra de 200 durante 2006, el economista de Morelia sólo insiste en cambios de nombre y de uniforme, y festina --como lo hizo el 2 de septiembre en Palacio Nacional-- que en la percepción de la gente disminuyó el porcentaje de los que colocan el gravísimo problema de la inseguridad pública en el primer lugar de sus preocupaciones y angustias.

Mucha gente no lo sabe, pero la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) es la universidad de todos los mexicanos, no solo de los universitarios. Independientemente de que cada Estado de la república tenga su propia universidad estatal, la UNAM fue creada para el desarrollo de la investigación tecnología en beneficio de la nación y del pueblo, pero también como el espacio de análisis político-cultural que México necesita para su progreso y fundamentar en el pueblo una base social a través de proveerle las armas para construir la nación misma y transformarla.

Por eso Machetearte considera de fundamental importancia para el país que el pueblo participe y opine con respecto al cambio de rector en la UNAM. Machetearte abre esta columna para la opinión y el debate público sobre tan trascendental acontecimiento. Invitamos a todos los individuos, colectivos y organizaciones sociales a participar. Manda tus escritos a redacción@machetearte.com